การออกแบบอย่างชาญฉลาด
การออกแบบอย่างชาญฉลาด (อังกฤษ: Intelligence design, ID) เป็นข้อโต้เถียงเชิงวิทยาศาสตร์เทียมสำหรับการมีอยู่ของพระเป็นเจ้า แจกแจงโดยผู้เสนอความว่า "ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์อิงบนหลักฐานเกี่ยวกับที่มาของชีวิต"[1][2][3][4][5] ผู้เสนออ้างว่า "ลักษณะจำเพาะของเอกภพและสิ่งมีชีวิตนั้นสามารถถูกอธิบายได้ดีที่สุดด้วยต้นเหตุทรงปัญญา มิใช่กระบวนการทางอ้อมอย่างการคัดเลือกโดยธรรมชาติ"[6] การออกแบบอย่างชาญฉลาดคือรูปแบบหนึ่งของรังสรรค์นิยมที่ขาดการสนับสนุนเชิงประจักษ์และเสนอสมมติฐานที่ตรวจสอบไม่ได้ จึงไม่เป็นวิทยาศาสตร์[7][8][9] ผู้นำการเสนอข้อโต้เถียงนี้เกี่ยวโยงกับดิสกัฟเวอรีอินสติทิวต์ กลุ่มผู้เชี่ยวชาญคริสเตียนและเป็นอนุรักษ์นิยมในสหรัฐ[10]
แม้วลีการออกแบบอย่างชาญฉลาด (intelligent design) ถูกพบในอภิปรายทางเทววิทยาเกี่ยวกับข้อโต้เถียงจากการออกแบบในยุคก่อนหน้า[11] การใช้งานวลีในการเผยแพร่งานทางวิชาการครั้งแรกคือออฟแพนดาส์แอนด์พีเพิล (Of Pandas and People)[12][13] ซึ่งเป็นตำราเรียนใช้สำหรับวิชาชีววิทยาในระดับมัธยมปลาย เผยแพร่ใน ค.ศ. 1989 วลีดังกล่าวถูกแทนที่ในร่างของตำรา ซึ่งทับแทนจุดเกี่ยวโยงถึงวิทยาศาสตร์เชิงรังสรรค์นิยม (creation science) และรังสรรค์นิยมภายหลังคำตัดสินโดยศาลสูงสุดแห่งสหรัฐในคดีเอเวิร์ดส์กับแอควิลเลิร์ดใน ค.ศ. 1987 ซึ่งสั่งห้ามการสอนวิทยาศาสตร์เชิงรังสรรค์นิยมในโรงเรียนรัฐบาลบนฐานของรัฐธรรมนูญ[14] ตั้งแต่กลางคริสตทศวรรษ 1990 การเคลื่อนไหวของกลุ่มผู้สนับสนุนการออกแบบอย่างชาญฉลาด (The intelligent design movement, IDM) ซึ่งสนับสนุนโดยดิสกัฟเวอรีอินสติทิวต์[15] สนับสนุนให้เพิ่มการออกแบบอย่างชาญฉลาดในหลักสูตรชีววิทยาของโรงเรียนรัฐบาลในสหรัฐ[7] ซึ่งนำมาสู่คดีคิตซ์มิลเลอร์กับเขตพื้นที่การศึกษาโดเวอร์ใน ค.ศ. 2005 ซึ่งตัดสินว่าการออกแบบอย่างชาญฉลาดนั้นไม่เป็นวิทยาศาสตร์ โดยที่ "ไม่สามารถแยกจากรังสรรค์นิยม จึงเป็นศาสนา" และการสนับสนุนโดยเขตพื้นที่การศึกษาโดเวอร์ ซึ่งขัดต่อการแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญสหรัฐครั้งที่ 1[16]
การออกแบบอย่างชาญฉลาดเสนอข้อโต้เถียงหลักต่อคำอธิบายโดยวิวัฒนาการ 2 ประการคือการความซับซ้อนที่ลดทอนไม่ได้ (irreducible complexity) และ ความซับซ้อนโดยเฉพาะ (specified complexity) กล่าวว่าลักษณะและข้อมูลทางชีววิทยาในสิ่งมีชีวิตนั้นซับซ้อน จนไม่สามารถเป็นผลจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติได้ ซึ่งการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์โดยละเอียดได้หักล้างหลายคำกล่าวอ้างที่ว่าคำอธิบายทางวิวัฒนาการนั้นเป็นไม่เป็นไม่ได้
การออกแบบอย่างชาญฉลาดพยายามท้าทายธรรมชาตินิยมเชิงกระบวนการซึ่งเป็นแก่นของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่[2][17] ขณะที่ผู้เสนอยอมรับว่ายังไม่สามารถคิดทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ได้[18] การออกแบบอย่างชาญฉลาดมีลักษณะที่ให้ค่าฝั่งรังสรรค์นิยม โดยให้แนวเทียบระหว่างระบบธรรมชาติและสิ่งรังสรรค์โดยมนุษย์ ซึ่งเป็นข้อโต้เถียงเชิงเทววิทยารูปแบบหนึ่งสำหรับการมีอยู่ของพระเป็นเจ้า[1][19] ผู้เสนอข้อโต้เถียงจึงสรุปด้วยแนวเทียบว่าลักษณะที่มีความซับซ้อนแสดงซึ่งหลักฐานของการมีผู้สร้าง การวิพากษ์ต่อการออกแบบอย่างชาญฉลาดส่อว่าข้อโต้เถียงดังกล่าวนั้นเป็นทวิบถเท็จซึ่งคือเหตุผลวิบัติในข้อความเสนอที่ระบุว่าหากพบว่าวิวัฒนาการเป็นเท็จ จะเป็นหลักฐานของการมีผู้สร้าง[20][21]
อ้างอิง
[แก้]- ↑ 1.0 1.1 Numbers 2006, p. 373; "[ID] captured headlines for its bold attempt to rewrite the basic rules of science and its claim to have found indisputable evidence of a God-like being. Proponents, however, insisted it was 'not a religious-based idea, but instead an evidence-based scientific theory about life's origins – one that challenges strictly materialistic views of evolution.' Although the intellectual roots of the design argument go back centuries, its contemporary incarnation dates from the 1980s"Numbers, Ronald L. (2006) [Originally published 1992 as The Creationists: The Evolution of Scientific Creationism; New York: Alfred A. Knopf]. The Creationists: From Scientific Creationism to Intelligent Design (Expanded ed., 1st Harvard University Press pbk. ed.). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0-674-02339-0. LCCN 2006043675. OCLC 69734583.
- ↑ 2.0 2.1 Meyer, Stephen C. (December 1, 2005). "Not by chance". National Post. Don Mills, Ontario: CanWest MediaWorks Publications Inc. คลังข้อมูลเก่าเก็บจากแหล่งเดิมเมื่อ May 1, 2006. สืบค้นเมื่อ 2014-02-28.
- ↑ Boudry, Maarten; Blancke, Stefaan; Braeckman, Johan (December 2010). "Irreducible Incoherence and Intelligent Design: A Look into the Conceptual Toolbox of a Pseudoscience" (PDF). The Quarterly Review of Biology. 85 (4): 473–482. doi:10.1086/656904. hdl:1854/LU-952482. ISSN 0033-5770. PMID 21243965. S2CID 27218269. Article available from Universiteit Gent
- ↑ Pigliucci 2010
- ↑ Young & Edis 2004 pp. 195–196, Section heading: But is it Pseudoscience?
- ↑ "CSC – Frequently Asked Questions: Questions About Intelligent Design: What is the theory of intelligent design?". Center for Science and Culture. Seattle: Discovery Institute. สืบค้นเมื่อ 2018-07-15.
- "Intelligent Design Theory in a Nutshell" (PDF). Seattle: Intelligent Design and Evolution Awareness Center. 2004. สืบค้นเมื่อ 2012-06-16.
- "Intelligent Design". Intelligent design network. Shawnee Mission, Kan.: Intelligent Design network, inc. สืบค้นเมื่อ 2012-06-16.
- ↑ 7.0 7.1 Forrest, Barbara (May 2007). "Understanding the Intelligent Design Creationist Movement: Its True Nature and Goals" (PDF). Center for Inquiry. Washington, D.C.: Center for Inquiry. คลังข้อมูลเก่าเก็บจากแหล่งเดิม (PDF)เมื่อ May 19, 2011. สืบค้นเมื่อ 2007-08-06.
- ↑ อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ
<ref>
ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อconsensus
- ↑ "An intelligently designed response". Nature Methods (Editorial). 4 (12): 983. December 2007. doi:10.1038/nmeth1207-983. ISSN 1548-7091.
- ↑ "Kitzmiller v. Dover Area School District Trial transcript: Day 6 (October 5), PM Session, Part 1". TalkOrigins Archive. Houston: The TalkOrigins Foundation, Inc. สืบค้นเมื่อ 2012-06-16.
Q. Has the Discovery Institute been a leader in the intelligent design movement? A. Yes, the Discovery Institute's Center for Science and Culture. Q. And are almost all of the individuals who are involved with the intelligent design movement associated with the Discovery Institute? A. All of the leaders are, yes.
— Barbara Forrest, 2005, testifying in the Kitzmiller v. Dover Area School District trial.- Wilgoren 2005, "...the institute's Center for Science and Culture has emerged in recent months as the ideological and strategic backbone behind the eruption of skirmishes over science in school districts and state capitals across the country."
- "Frequently Asked Questions About 'Intelligent Design'". American Civil Liberties Union. New York: American Civil Liberties Union. September 16, 2005. Who is behind the ID movement?. สืบค้นเมื่อ 2012-06-16.
- Kahn, Joseph P. (July 27, 2005). "The evolution of George Gilder". The Boston Globe. สืบค้นเมื่อ 2014-02-28.
- "WHO's WHO: Intelligent Design Proponents" (PDF). Science & Theology News. Durham, N.C.: Science & Theology News, Inc. November 2005. ISSN 1530-6410. สืบค้นเมื่อ 2007-07-20.
- Attie, et al. 2006, "The engine behind the ID movement is the Discovery Institute."
- ↑ อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ
<ref>
ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อHaught Witness Report
- ↑ อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ
<ref>
ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อMatzke
- ↑ Kitzmiller v. Dover Area School District, 04 cv 2688 (December 20, 2005). s:Kitzmiller v. Dover Area School District#E. Application of the Endorsement Test to the ID Policy, pp. 31–33.
- ↑ Kitzmiller v. Dover Area School District, 04 cv 2688 (December 20, 2005). s:Kitzmiller v. Dover Area School District#E. Application of the Endorsement Test to the ID Policy p. 32 ff, citing Edwards v. Aguillard, 482 U.S. 578 .
- ↑ "Media Backgrounder: Intelligent Design Article Sparks Controversy". Center for Science and Culture. Seattle: Discovery Institute. September 7, 2004. สืบค้นเมื่อ 2014-02-28.
- Johnson, Phillip E. (June 2002). "Berkeley's Radical". Touchstone: A Journal of Mere Christianity (Interview). 15 (5). สัมภาษณ์โดย James M. Kushiner. Chicago: Fellowship of St. James. ISSN 0897-327X. สืบค้นเมื่อ 2012-06-16. Johnson interviewed in November 2000.
- Wilgoren, Jodi (August 21, 2005). "Politicized Scholars Put Evolution on the Defensive". The New York Times. สืบค้นเมื่อ 2014-02-28.
- Downey 2006
- ↑ Kitzmiller v. Dover Area School District, 04 cv 2688 (December 20, 2005). s:Kitzmiller v. Dover Area School District#4. Whether ID is Science Page 69 and s:Kitzmiller v. Dover Area School District#H. Conclusion p. 136.
- ↑ Meyer, Stephen C.; Nelson, Paul A. (May 1, 1996). "Getting Rid of the Unfair Rules". Origins & Design (Book review). Colorado Springs, Colo.: Access Research Network. สืบค้นเมื่อ 2007-05-20.
- Johnson, Phillip E. (May–June 1996). "Third-Party Science". Books & Culture (Book review). Vol. 2 no. 3. คลังข้อมูลเก่าเก็บจากแหล่งเดิมเมื่อ 2014-02-19. สืบค้นเมื่อ 2012-06-16. The review is reprinted in full by Access Research Network [archived February 10, 1999].
- Meyer, Stephen C. (2000). "The Scientific Status of Intelligent Design: The Methodological Equivalence of Naturalistic and Non-Naturalistic Origins Theories". Science and Evidence for Design in the Universe: Papers Presented at a Conference Sponsored by the Wethersfield Institute, New York City, September 25, 1999. Proceedings of the Wethersfield Institute. Vol. 9. San Francisco: Ignatius Press. ISBN 978-0-89870-809-7. LCCN 00102374. OCLC 45720008. สืบค้นเมื่อ 2014-12-01.
- Kitzmiller v. Dover Area School District, 04 cv 2688 (December 20, 2005). s:Kitzmiller v. Dover Area School District#4. Whether ID is Science, p. 68. "lead defense expert Professor Behe admitted that his broadened definition of science, which encompasses ID, would also embrace astrology."
- See also Hanna, John (February 13, 2007). "Kansas Rewriting Science Standards". The Guardian. London. Associated Press. คลังข้อมูลเก่าเก็บจากแหล่งเดิมเมื่อ February 16, 2007. สืบค้นเมื่อ 2014-02-28.
- ↑ Giberson, Karl W. (April 21, 2014). "My Debate With an 'Intelligent Design' Theorist". The Daily Beast. New York: The Newsweek Daily Beast Company. สืบค้นเมื่อ 2014-05-14.
- ↑ Kitzmiller v. Dover Area School District, 04 cv 2688 (December 20, 2005). s:Kitzmiller v. Dover Area School District#E. Application of the Endorsement Test to the ID Policy pp. 24–25. "the argument for ID is not a new scientific argument, but is rather an old religious argument for the existence of God. He traced this argument back to at least Thomas Aquinas in the 13th century, who framed the argument as a syllogism: Wherever complex design exists, there must have been a designer; nature is complex; therefore nature must have had an intelligent designer. ...
...[T]his argument for the existence of God was advanced early in the 19th century by Reverend Paley... [the teleological argument] The only apparent difference between the argument made by Paley and the argument for ID, as expressed by defense expert witnesses Behe and Minnich, is that ID's 'official position' does not acknowledge that the designer is God." - ↑ Kitzmiller v. Dover Area School District, 04 cv 2688 (December 20, 2005). s:Kitzmiller v. Dover Area School District#4. Whether ID is Science, p. 64.
- ↑ McDonald, John H. "A reducibly complex mousetrap". สืบค้นเมื่อ 2014-02-28.
- Ussery, David (December 1997). "A Biochemist's Response to 'The Biochemical Challenge to Evolution'" (Book review). คลังข้อมูลเก่าเก็บจากแหล่งเดิมเมื่อ March 4, 2014. สืบค้นเมื่อ 2014-02-28. Originally published in Bios (July 1998) 70:40–45.