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-- 胡蘿蔔 2018年2月27日 (二) 03:33 (UTC)[回复]

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卑南王國页面存废讨论通知[编辑]

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瑪佳沙王國的快速删除通知[编辑]

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臺灣南島眾神页面存废讨论通知[编辑]

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拉阿魯哇十二貝神的快速删除通知[编辑]

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阿眉斯(阿美族)諸神的快速删除通知[编辑]

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彩虹橋 (臺灣原住民神話)页面存废讨论通知[编辑]

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您創建的條目刺竹上的紅衣可能侵犯版權[编辑]

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您提交的草稿刺竹上的紅衣仍需改善(8月2日)[编辑]

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及时雨 留言 2019年8月2日 (五) 03:13 (UTC)[回复]
  • ——『解決方式,如上述』

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Draft:優圖希的快速删除通知[编辑]

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薩利曼页面存废讨论通知[编辑]

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幫助:互助客棧 · IRC聊天頻道 · 版权常见问题解答 · 何為侵犯著作權 --請多關注評選 2021年5月7日 (五) 00:04 (UTC)[回复]

  • ——『已移動至薩利曼,如下敘』
您提交的草稿薩利曼已被接受[编辑]
您近期提交的草稿薩利曼已被接受。
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您可以继续不断改善它,维基百科的条目没有最终版本。非常欢迎您继续为维基百科做出高质量的贡献。

感谢您帮助改进维基百科!

Temp3600留言2021年5月28日 (五) 08:41 (UTC)[回复]

臺灣原住民族的靈[编辑]

臺灣原住民族的靈的似乎寫作列表比較好,很難估什有條目用上這消歧義。ghren🐦吱吱吱...🔊 2021年10月18日 (一) 09:16 (UTC)[回复]

山采巨蛇页面存废讨论通知[编辑]

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未解決[编辑]

交談[编辑]

與使用者:Djhuty的討論[编辑]

瑯嶠十八番社[编辑]

您好:

  • 我注意到您對該條目的一些修正,甚至還移動條目名,深覺不妥,故來此討論一下。
  • 1.瑯嶠十八番社目前是未完成狀態,尤其下半部根本是草稿,但您卻拿裡面內容來當令箭,用來撰寫年表和領導人人名,很有問題,下列說明。
  • 2.年表中你認為酋邦結束於日治,這我認為很有問題,牡丹社事件時瑯嶠十八番社根本沒參戰,甚至可以說明牡丹社等已脫離斯卡羅族的影響力了。再者,就算清朝時酋邦尚存,但在日治時南蕃事件說明瑯嶠十八番社名存實亡,我不知你提結束於1930年代時根據何經合典。
  • 3.統治者人名更是有趣,荷蘭文獻只提到瑯嶠君主叫Tartar,您卻腦補成Tartar Garuljigulj,連姓氏都有了,這根據何經合典?請一分證據說一份話,不要腦補,更不要生出下列一堆人名,尤其是現存Garuljigulj家族口傳的頭目世系沒有一個叫Tartar或Cappitam。更有趣的是您的末任是潘阿別,您考證了嗎,我尚不太清楚但目前已察覺有紛爭了,這可要看他們後人認不認。
  • 4.最後條目名,2014年他們斯卡羅族辦了一個活動叫瑯嶠十八番社“找回傳統文化"春節系列活動,這裡他們不是叫瑯嶠下十八番社,為何您隨意移動條目名?作家劉還月也在2015年出版了《琅嶠十八社與斯卡羅族》,潘裕隆議員在2015年滿州鄉原住民運動會裡,亦提出了「斯卡羅」的概念,期許族人,能夠跳脫當前身分別登記為排灣族的情況。明確顯示他們認為自己是斯卡羅族或斯卡羅人,十八社是稱琅嶠十八社。清領前期文獻只有琅嶠十八社,為了區分大龜文清治後期才出現瑯嶠下十八番社,更何況大龜文現在可沒自稱瑯嶠上十八番社,他們自稱大龜文。瑯嶠下十八番社很少用,不該做為條目名。

多查文獻再編輯好嗎。-- Djhuty留言2020年6月16日 (二) 03:15 (UTC)[回复]

Rː瑯嶠十八番社[编辑]

您好,簡單回應您的問題:

1.首先我先定義名詞,依據排灣族學者葉神保博士對台灣原住民酋邦的定義,由大致小分為超部落型、聯姻型、部落型,這裡討論的琅嶠十八社是指跨多部落的超部落型酋邦,如同大龜文酋邦般統治數個部落。然而,如同我先前提出的,瑯嶠十八社結束於1930年代時根據何經合典?這點你沒提出解釋或可靠的資料,在南蕃事件中原十八社的射不力和四林格都參予事件,其中射不力在葉神保的論文中可是歸類於超部落型酋邦,且他在論文中提到牡丹社事件時斯卡羅族的超部落型酋邦已喪失對射不力的影響力,並且斯卡羅人已退化成最底層的部落型酋邦。從葉神保的論文《日本時期排灣族「南蕃事件」之研究中》分類中,他都把當時斯卡羅族的諸部落歸類成部落型。若你想說明瑯嶠十八社結束於1930年代,請舉證。

2.再來條目名,名從主人或依循學術界才是依據,不過這我懶的理啦。說真的,台灣原住民史我根本沒興趣,當初會寫瑯嶠十八社只是看到WIKI的台灣原住民史條目水準跟屎一樣,內容也是廢到發笑,我因為無聊興起才寫。對我而言那篇就是沒用的塗鴉,你會去補幾筆讓隨手的塗鴉讓他更好看嗎。說是草稿,但目前也沒人對那些隻字片語掛模板,中文WIKI原住民圈真的爛阿。--Djhuty留言2020年6月17日 (三) 02:40 (UTC)[回复]

再Rː瑯嶠十八番社[编辑]

您好:

1.您說斯卡羅是採用「長子繼承」制度,但問題來了。經學者楊南郡和華阿財考據,潘阿別是前總頭目Cului的第四個兒子,非潘文杰之子。潘文杰之子另有其人,他有三個兒子,長子是Agiu,華阿財先生認為頭銜傳給他。你引用的潘進茂口述,他是潘阿別次子之子,自然會維護祖父。

2.更何況你說『十八番社大頭自潘文杰長玄孫番榮宗繼任』,他那個頭銜就是個虛銜,你都提到歐洲了,歐洲王室後人有擁有一堆虛銜,如現代的奧地利大公卡爾·馮·哈布斯堡和普魯士親王格奧爾格·弗里德里希 (普魯士)都是虛銜,不能証明什麼。原因在於學者楊南郡提到了ː

因此,瑯嶠十八番社應斷定亡於1904年。後面的都是虛銜。

3.至於你說的「初期所統治瑯嶠下十八番社便已有七社是超部落型」,不要拿明朝劍斬清朝官,1930年調查的東西來說十七、十八世紀的事情毫無意義。--Djhuty留言2020年6月19日 (五) 01:01 (UTC)[回复]

再Rː瑯嶠十八番社[编辑]

您好:

看完您的回覆我覺得我真的是浪費時間,說「現代奧地利大公卡爾·馮·哈布斯堡和普魯士親王格奧爾格·弗里德里希等擁有領地」,我整個黑人問號,您真的懂什麼叫封建領地嗎?他們現在只有私人地產權,就是個富家翁。我到想問問你他們封在哪,能不能行使領地特權。

你說而「瑯嶠十八番社比起政治地位的地域,反而更像是地域,比如崩山八社便是大肚王國的地域」。好,這又有趣了,你知道崩山八社不含大肚社嗎,既然崩山八社不含大肚社哪來大肚王國的地域。更有趣的是你知道崩山八社為何歸屬在一起,因那是贌社好嗎。瑯嶠十八番社是贌社嗎,我上次回文就提到定義,這裡討論的「琅嶠十八社是指跨多部落的超部落型酋邦」,很明顯你搞不清楚狀況。而且,你如果硬把瑯嶠十八社定為贌社的話,也行,那通篇全部改寫,因為文不對題。

您想反駁楊南郡先生的論點可以,但不要抄一個臺北地政e博館的科普文,那非常無力,無力到我只能發笑了。麻煩用學術書籍或論文,且涉及台灣原住民體系,如我引用的《臺灣原住民族系統所屬之研究》,原文是日治時代臺北帝囯大學土俗.人種學研究室原著,由楊南郡先生在2011年譯註。麻煩,練練再來好嗎。--Djhuty留言2020年6月19日 (五) 05:57 (UTC)[回复]

我認同您說的牡丹社事件後瑯嶠十八社還存在且勢力衰退,但我還是認為依據學者楊南郡的論點,瑯嶠十八社結束於1904年。後面的都是虛銜。--Djhuty留言2020年6月19日 (五) 06:38 (UTC)[回复]

再Rː瑯嶠十八番社[编辑]

我很難跟你溝通,一個會把現代的聖戈阿爾市當作霍亨索倫家族封地的人很難溝通,那只是一座城堡產權好嗎。認為崩山八社是大肚王國的真的很難溝通,認為謝比益社屬於鳳山八社真的很難溝通,鳳山八社有哪些自己看,算了估計你看不懂。所以我改放這個wiki模板。

謝必益社在鳳山八社的哪一個?????不要再搞原創研究好嗎 一個搞不清崩山八社和鳳山八社的人沒啥好溝通,回去翻文獻再來。

真抱歉誤會你了,你不是查網文。不過我硬要寫1904年你是無法阻止我的,因為我是依據學者研究,是學術上的可靠來源,依據維基百科:非原創研究方針,維基百科不是存放原創研究或原創觀念的場所,你就算查遍日本時代檔案,但那都是你個人的研究,沒有經過學術論證,是不可靠來源,根據維基百科方針,是不被接受的。想反駁楊南郡先生的論點可以,你只能去找其他學者對他的論述反駁。慢慢找阿。--Djhuty留言2020年6月19日 (五) 16:50 (UTC)[回复]

結論[编辑]

對於條目瑯嶠十八番社,不過多干涉。

與使用者:Djhuty的二次討論[编辑]

內容[编辑]

參見討論:瑯嶠十八社

結論與反思[编辑]

:結論

1、與Djhuty初次討論瑯嶠十八社是在於斯卡羅引用瑯嶠十八社之內容。其後又引發是否包含大龜文在內,而後又認為大龜文應包含在瑯嶠十八社,但雙方仍有差異。

2、在瑯嶠十八社方面,本人認為應分為瑯嶠十八社瑯嶠上十八社瑯嶠下十八社共三個篇幅,Djhuty則認為瑯嶠十八社還處草稿狀態,斯卡羅不該引用瑯嶠十八社內文,且雙方對於解散時間也仍有差異,Djhuty認為應是1904年;本人則認為應於1931年(含大龜文)。但現今二次討論中瑯嶠十八社別名為斯卡羅酋邦已與大龜文分割,故1931年不再適用。

  • Djhuty將瑯嶠下十八社瑯嶠十八社的方式編寫,與斯卡羅有所內容衝突。在請更名後遭拒(此為瑯嶠十八社未更名瑯嶠下十八社之因)
  • 本人欲將斯卡羅更名為瑯嶠十八社,並將瑯嶠上十八社(斯卡羅)與瑯嶠下十八社(大龜文)之內容引入其中。
  • 本人欲在大龜文內文在補充瑯嶠上十八社

3、在引瑯嶠十八社進入斯卡羅之時,查詢到潘阿別末代十八社總頭目之位(虛銜),又在輸入時與列表的大龜文覆滅時間(1930~1931)重疊,致使矛盾出現,後在牛頭馬嘴之下不歡而散。

4、對於十八社總頭目之名,雙方認知仍有差異,本人認為十八社總頭目於1904年未消失仍可受到繼承(酋邦虛銜),但並無實權;Djhuty則認為1904年後,十八社總頭目之名便已消失(從Djhuty的角度來觀看)。

5、關於瑯嶠十八社是否解散一題,雙方仍有差異,本人認為瑯嶠十八社雖喪失自主權但仍未解散(若真解散,便相當於滅社或自主解散部落,化整為零),而是以另一種方式進行轉化(關於解散一詞已進行說明);Djhuty則認為瑯嶠十八社於1904年解散後便完全的解散。

6、雙方對於「統、屬關係」似乎有所差異,本人認為「統、屬」即為「統轄和隸屬」,隸屬的部分消失或脫離,對於統轄的一方雖會有傷害,但一同消失的機率極低(原因如第5列);Djhuty的認知尚未知曉,但可能與本人略有不同。這可能便是Djhuty認為本人進行文字遊戲上的說文解字

:反思

  1. 並未確認Djhuty是否與先前相同,將大龜文列於瑯嶠十八社當中。
  2. 資訊不足,外加語法用詞不妥,導致被抓住語言上的把柄(尤其是學者姓名誤輸寫的方面),從而被認為誠信有問題
  3. 自身也許有自行解讀,導致與原意不同的可能性
  4. 雙方溝通有問題,時常兩下不相合、最終都互相理解錯誤對方之意
  5. 去除掉多餘部分,雙方認同度約有八成
  6. 自身思緒極易受到影響、被他人牽著鼻子走,導致想表達之語句會與原先有所不同
雙方衝突可能的對照圖[编辑]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
本人對於瑯嶠十八社的見解
 
 
 
 
 
 
 
Djhuty對於瑯嶠十八社可能的見解
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
清代初期
 
 
 
 
 
瑯嶠十八社
瑯嶠歸化十八社生番
 
 
 
 
 
 
 
瑯嶠十八社
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
清代後期
 
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瑯嶠上十八番社
 
 
 
瑯嶠十八社
瑯嶠下十八番社
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
日本初期
1904年
 
瑯嶠十八社
大龜文
內文群
 
 
 
 
瑯嶠十八社
斯卡羅
恆春群
 
大龜文
內文群
 
 
 
瑯嶠十八社
斯卡羅
恆春群
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
日本後期
1930~1931年
 
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大龜文
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Djhuty君的回覆[编辑]

貓神八百萬君您好:

看了您的在自身討論頁總結,我了解到您這次是在引用文獻上是疏忽了,所以造成誤會,整件事我可以諒解。我還是認為您在原住民神話的貢獻是有目共睹,並值得欽佩的。

關於斯卡羅的認知問題,您提到你認為的你我想法,本想來澄清,想打一大段有關斯卡羅論點的,不過想想還是刪掉了,我不是來討戰的,現在也不適合。

簡單說一些,第一次開始從頭到尾我都沒想把大龜文納入,只是我那時對這領域還只是一知半解,很多點沒法直接說服您,所以後來我閱讀許多資料。 到了第二次我已經跟Eszerfrm殺紅眼了,他到處@人求救,您卻回應了他,因我跟Eszerfrm纏鬥到很沒有耐心了,只想快點結束掉,加上您又贊同他的論點,所以反擊和語氣就很重,抱歉。

雖然我仍認為斯卡羅wiki條目中代表「人群」以及「政治形態」兩個概念需要分開...

不過先這樣吧,如果您之後還想討論斯卡羅相關議題,還願意找我,我會心平氣和的與您討論的。--Djhuty留言2021年9月29日 (三) 15:43 (UTC)[回复]

貓神八百萬君您好:
因為在我的設想中瑯嶠十八社(斯卡羅酋邦或瑯嶠酋邦)本身與大龜文酋邦是兩個政治組織,所以在條目裡面沒有多說明這兩者關係。
在荷治時期,荷蘭人曾提到瑯嶠酋邦原有18個社,後來去掉2個,一些學者猜測這就是清治的十八社這個數字的原型。因為瑯嶠君主的所在地Tolasuacq,音實在太似豬朥束,基本上大家都認為瑯嶠酋邦就是斯卡羅酋邦。但斯卡羅酋邦有無統治過大龜文,這是個問題,荷治時期瑯嶠酋邦範圍北達內獅頭社,這已經很靠近大龜文了,因為荷蘭人並沒有記下瑯嶠酋邦下轄哪些番社,只有記錄那些番社是在瑯嶠地區且一同是贌社關系,其中大龜文就被歸入瑯嶠地區且一同收贌。
荷蘭人把原住民不同部落一起收贌的考量因素有許多,有些是地理方便、或同一民族文化、或同一組織,因此很難判斷大龜文與斯卡羅酋邦列在一起,是因哪種考量?所以一些學者如葉神保等大龜文出身的排灣學者認為斯卡羅酋邦與大龜文沒有統屬關系,但其他學者如康培德則認為有。到了清治初期,1722年臺海使槎錄首度用「瑯嶠十八番社」,這其中涵蓋大龜文,同樣我們不清楚當時這分類是因為贌社關係而分,如崩山八社,或是因實質統治勢力斯卡羅酋邦而分。在編寫條目時我並沒有去特意去處理這個議題,因為現行也沒有學者認真討論這個問題,所以我在編寫時僅僅略略帶過,採用兩方折衷的說法,也無重點說明。即,斯卡羅酋邦曾在1645年前短暫統治過大龜文,但之後到清治早期,兩者僅是贌社關係,無關統屬。
隨後清廷有了琅嶠歸化生番十八社,並廢除贌社制,這裡幾乎可以確定這就是斯卡羅酋邦的範圍了。這也是楊南郡對斯卡羅人的「瑯嶠十八社」定義,以「琅嶠歸化生番十八社」為主,其中不含大龜文。相比,大龜文一直是現行該地排灣人以及學術界所用的名詞,該詞是排灣語譯名,且歷史上出現時間久且長,所以我建議用大龜文當做條目名,這也符合現行排灣族人的認知。
但斯卡羅不行,斯卡羅有代表民族人群的意思,理由已在斯卡羅討論頁提出,加上這個名詞出現時是在1904年以後,該詞大量出現在記錄中是在日治後期。沒有任何證據說明歷史上有用這個詞語來形容該酋邦,當前只有現代部份學者採用「斯卡羅酋邦」。相反地古代文書都是用瑯嶠十八社或是衍生詞,下十八番社時間出現在1850年代以後,時間很短,故名從常用者,斯卡羅酋邦我認為用「瑯嶠十八社」為主要條目名最洽當。--Djhuty留言2021年9月30日 (四) 08:16 (UTC)[回复]

通知[编辑]

2018年8月[编辑]

請勿添加無資料來源個人原創觀點的內容,以免違反可供查證方針。如果您繼續此類行為,將會遭到封禁。----Yelets 2018年8月5日 (日) 13:58 (UTC)[回复]

這是對閣下的最後警告!
如果閣下再次破壞維基百科,就會被即時禁止編輯!--Kolyma留言2018年8月6日 (一) 12:56 (UTC)[回复]

  • 起因——『首次編輯而不熟悉流程所致』

2018年8月 封禁通知[编辑]

附上時鐘的停止圖標
由於濫用編輯權限,您已被暫時禁止編輯維基百科。當封禁結束後,我們歡迎您作出有建設性的貢獻
如果您認為有合理的理由可獲解封,請閱讀封禁申訴指導,然後在討論頁上的封禁通知下添加以下文字:{{unblock|您的理由 ~~~~}}。若您重新註冊賬戶使用匿名身份在討論頁申訴,會被視為繞過封禁發言,可能導致您的封禁時間被延長

--Kolyma留言2018年8月6日 (一) 13:21 (UTC)[回复]

  • 起因——『首次編輯,卻因編輯條目過多又不熟悉“文內引註”的方式所致』

2019年5月[编辑]

歡迎您来到維基百科。維基百科歡迎任何人對之作出建设性的貢獻,然而添加未附有可靠來源的內容不符合维基百科可供查證的方針。請參閱歡迎頁面以了解更多關於貢獻的事宜。若閣下根据参考资料编写但仍不清楚如何列明來源,欢迎您在我的讨论页留言。感谢您在维基百科的贡献。--Bagakuco留言2019年5月13日 (一) 06:58 (UTC)[回复]

  • 後續——『感謝條目編輯的流程指導』

您好,可能需要麻煩改變一下您的留言簽名格式[编辑]

您好,您的簽名似乎並不符合簽名指引所規定的,必須包含用戶頁、討論頁或貢獻頁其中一項的連結。您應該是在参数设置中設定了「您的昵称(签名时用)」,卻又勾選了「將簽名視為維基代碼」;如果您只是要改變顯示名稱,而沒有要自行設計樣式,請不要勾選此項,確認「您当前的签名:」所顯示的簽名包含連結。更多簽名技巧請參考這裡。簽名沒有連結的頁面例如 Talk:阿眉斯(阿美族)諸神, Talk:朱歐(鄒族)諸神, Talk:拉阿魯哇十二貝神。謝謝您參與討論。 --Cewbot留言2019年5月13日 (一) 07:00 (UTC)[回复]

  • ——『留言簽名格式的方式,已了解』

歡迎參加維基百科大歷險![编辑]

貓神八百萬,您好!我們很開心您願意寓學習於遊戲,以友善和有趣的方式融入我們的社群,建立起身為維基人的使命感。我認為這些連結對剛剛上路的您應該有幫助。

--2019年5月16日 (四) 04:11 (UTC)

關於維基百科大歷險 | 前往星際酒吧

Community Insights Survey[编辑]

RMaung (WMF) 2019年9月9日 (一) 16:32 (UTC)[回复]

Reminder: Community Insights Survey[编辑]

RMaung (WMF) 2019年9月20日 (五) 19:57 (UTC)[回复]

请查看你的邮箱[编辑]

尊敬的貓神八百萬:请查看你的邮箱!主题: "The Community Insights survey is coming!" 如有任何疑问,请发送电子邮件至[email protected]

(Please check your email! Subject: "The Community Insights survey is coming!" If you have questions, email [email protected].)

Samuel (WMF)留言2020年9月24日 (四) 05:37 (UTC)[回复]

2020年10月[编辑]

感谢您对维基百科的贡献。在您的最近编辑貝灰中,您在文章中添加了过多、無益處的内部链接,或将指向同一条目的链接重复了过多次,这样可能会使阅读者感到不便。请您避免在同一条目内加入太多的重复链接或“低价值”链接,詳見Wikipedia:格式手册 (链接)。谢谢合作。 -Peacearth留言2020年10月8日 (四) 18:26 (UTC)[回复]

  • 後續——『感謝對於格式手册方面的通知』

2021年3月[编辑]

感谢参与維基百科。维基百科欢迎任何人作出建設性貢獻。为維持條目格式的一致性,閣下須知編輯時當要遵守格式手冊。請勿於條目使用其他格式,蓋此或會貶降條目的可讀性。請參閱歡迎頁面以了解更多。敬希合作。 Br2 2021年3月2日 (二) 04:53 (UTC)[回复]

  • 後續——『如上述』

華夫餅送給您![编辑]

路過,看到閣下默默為維基百科貢獻,希望您能繼續加油!--SickManWP邀請您參與♥️邊緣人小組的活動·✏簽到發表於 2021年4月10日 (六) 16:33 (UTC)[回复]

2021年6月[编辑]

閣下當應遵守格式手冊,請勿使用異常、不當或難以理解的格式編寫條目。一般来说,只有条目首句才会用到加粗格式,请不要将文中出现的条目名称全部加粗。另外,正文中应使用全角括号()而非半角(),谢谢合作。 Br2 2021年6月18日 (五) 12:33 (UTC)[回复]

同意Brror的()作法,請貓神八百萬閣下盡量以格式手冊為準。--HellWK 2021年6月22日 (二) 04:08 (UTC)[回复]

給您的星章![编辑]

勤奮星章
感謝閣下對台灣原住民神話的維護及發展。 HellWK 2021年6月27日 (日) 14:27 (UTC)[回复]

投票通知:試行安全投票(SecurePoll)[编辑]

由於2021年維基媒體基金會針對中文維基百科的行動暴露了本地社群自治的一些問題,社群展開了一連串的討論以嘗試修補此前選舉制度的漏洞。

參與討論的編者認為,使用安全投票(SecurePoll,一種維基媒體內部投票系統)可能可以解決一些既有問題,包括拉票等,但是是否施行此制度則需要社群共識決定。

據此,現決定舉行一場安全投票,以決定是否在管理人員選舉中試行安全投票制度。本次投票有三個問題,除了第一題為測試題以外,其他問題的結果都可能影響中文維基百科的未來發展。

本次投票之投票期為2021年12月11日 (六) 00:00 (UTC)至2021年12月25日 (六) 00:00 (UTC)。

關於安全投票:
  1. 保密:閣下投票之內容將獲得保密,除選舉管理員以外無人可以得知。本次投票將由基金會職員擔任選舉管理員。
  2. 自由:閣下投票後到截止前,可以任意改票。新的投票內容將覆蓋先前的投票內容。
  3. 公平:為避免傀儡操控投票結果,投票時將紀錄一些技術數據,此與閣下平常編輯維基百科時相同。

參與投票

希望閣下能夠踴躍參與投票! MediaWiki message delivery留言2021年12月11日 (六) 09:58 (UTC)[回复]


此訊息由大量訊息發送功能傳送給所有合資格投票人(包括延伸確認使用者或管理員權限持有者,在投票開始時被封禁者除外)。
如果您不希望在未來收到所有透過大量訊息發送功能發送的訊息,您可以在您的使用者對話頁內加入Category:不接受消息发送這個分類。

請避免將「台」改成「臺」[编辑]

WP:VCC規定不能手動轉換異體字。希望閣下理解。敝人已回退閣下在臺灣戰爭史的相關編輯。--Matt Smith留言2022年9月29日 (四) 04:37 (UTC)[回复]

邀請至維基學院編寫[编辑]

@貓神八百萬您好, 最近留意到您的留言,發現到卑南王國瑪佳沙王國凱達格蘭王國拉阿魯哇十二貝神朱歐(鄒族)諸神阿眉斯(阿美族)諸神刺竹上的紅衣西拉雅十三神優圖希 因為原創研究等理由被提刪除,在下覺得相當惋惜,因此想邀請您至維基學院撰寫,這裡已經有熱心學院管理員將v:十四王國恢復到學院了,表示完全可以接納您的寶貴創作,在下亦成立了 v:School:原住民族類似於維基專題的匯總寫作區,讓您可以盡情發揮,期待您蒞臨來寫作。--Encore 留言 2022年12月22日 (四) 11:42 (UTC)[回复]

最新通知[编辑]

Template:Infobox Payuan deity页面存废讨论通知[编辑]

您好,您先前创建或编辑的页面「Template:Infobox Payuan deity」已被提出存廢討論正在討論该页面的存廢
維基百科非常歡迎您的編輯,但請先看看編輯幫助維基百科不是什麼,以免犯了常見的錯誤
请不要自行移除页面存废模板,討論是因为有编者认为页面不適合维基百科。請参与頁面存廢討論,您亦可以與提刪的維基人進行溝通。在讨论期间歡迎繼續完善原先的页面,多謝合作!
幫助:互助客棧刪除指導存廢覆核請求IRC聊天頻道--A1Cafel留言2023年1月25日 (三) 15:19 (UTC)[回复]

貓神八百萬?好可愛的名字唷[编辑]

你叫「貓神八百萬」?好可愛的名字唷!是招財貓嗎?當初怎麼不取名「貓神一千萬」?一千萬比八百萬更多,豈不更好!--2001:B011:A401:3BFB:4D6C:89D8:2C64:336D留言2023年3月10日 (五) 05:13 (UTC)[回复]

  • 「貓神八百萬」其實是『芭絲特』+『萬神殿』之意,貓咪咖啡廳的幻想概念。其中的招財貓叫一千(金幣千萬兩)、招福貓叫八百、招喜貓叫六十、招祿貓叫四個、招壽貓叫兩角。 貓神八百萬留言2023年3月10日 (五) 16:43 (UTC)[回复]

伊大斯页面存废讨论通知[编辑]

您好,您先前创建或编辑的页面「伊大斯」已被提出存廢討論正在討論该页面的存廢
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幫助:互助客棧刪除指導存廢覆核請求IRC聊天頻道--Mafalda4144留言2023年4月2日 (日) 04:41 (UTC)[回复]

米阿魯普页面存废讨论通知[编辑]

您好,您先前创建或编辑的页面「米阿魯普」已被提出存廢討論正在討論该页面的存廢
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幫助:互助客棧刪除指導存廢覆核請求IRC聊天頻道--Mafalda4144留言2023年4月3日 (一) 03:10 (UTC)[回复]

珍珠奶茶送給您![编辑]

喝杯珍奶吧,辛苦了 HPwk留言2023年4月3日 (一) 11:22 (UTC)[回复]

關於米阿魯普的問題[编辑]

在關於米阿魯普的存廢討論中提到卑南族史篇和番族慣習調查報告書裡都有關於米阿魯普的記載,不過因為都很厚,我想問一下你是在裡面的哪個章節看到的?記不住也沒關係,就根據是在跟什麼有關的內容前後就好。--sya eki留言2023年4月5日 (三) 09:54 (UTC)[回复]

你好sya eki,對於卑南族史篇和番族慣習調查報告書此二本書的內容,卑南族史篇記得是在前五頁,應該是跟神殿之類的有關,後面的篇幅還有不過記不得;番族慣習調查報告書則是完全忘記,連大概位置也不太清楚,當然也有可能是在《番族調查報告書》只是誤連接到《番族慣習調查報告書》,此二書若不注意容易搞混。不過不用特意去調查,在與一些使用者討論過後得知,如若內容及可靠來源正確,但頁面條目名稱非專業學者所使用名詞,仍屬於原創,為此會進行大量條目的刪除並以正確名稱重建,但也會有一些不會重建,例如無首牛,學者並未對此神話生物進行命名,而無首牛此一詞又未被學者所提及,屬於原創。貓神八百萬留言2023年4月5日 (三) 10:14 (UTC)[回复]

閣下請務必備份目前所建的內容,以便日後重建時參考
或者將非原創的部分內容(±)合併至適合的列表並(►)重定向原頁,若有需要我可以幫忙審查
此外可以多讀幾本《蕃族調查報告書》的序文或前言等,比較能理解為何學者選擇保留原文、部分中譯--HPwk留言2023年4月5日 (三) 10:45 (UTC)[回复]
補充《蕃族調查報告書(第六冊):布農族前篇》頁xiii的編譯原則給兩位參考--HPwk留言2023年4月5日 (三) 10:47 (UTC)[回复]
  • 中文維基百科只能使用中文橫式書寫,且無專業學者的文獻翻譯下,要翻譯族語但無專業人士協助該如何處理?
補充:目前已對30項條目提出快速刪除,其餘的過段時間繼續貓神八百萬留言2023年4月5日 (三) 11:07 (UTC)[回复]
出於對族群的尊重和學術理由是可以有例外的,請見NC:USECHINESENC:NCN--HPwk留言2023年4月5日 (三) 11:13 (UTC)[回复]
另外,可以考慮建立專題(比如在母專題神話下方,建一個台灣原住民族神話),這樣也有個方便的討論空間--HPwk留言2023年4月5日 (三) 11:22 (UTC)[回复]
看到你写的很多条目都主动申请快速删除了,其实大可不必,可以在草稿页写。--СлаваУкраїні! 2023年4月6日 (四) 02:13 (UTC)[回复]
了解,目前先暫以“早期條目創造,雖有來源卻未附上可靠來源資訊”、“預防侵犯版權,卻使意思與原文稍偏離”此二項進行移除,後續再更正“族語中文譯名”與“附上可靠來源”貓神八百萬留言2023年4月9日 (日) 02:04 (UTC)[回复]
看到閣下的草稿頁,若需要幫助歡迎隨時提出,可以幫忙調閱資料庫。謝謝您的熱忱!--HPwk留言2023年4月7日 (五) 21:20 (UTC)[回复]
了解貓神八百萬留言2023年4月9日 (日) 02:04 (UTC)[回复]

臺灣原住民族的靈的快速删除通知[编辑]

您好,有编者认为您创建的页面臺灣原住民族的靈内容不当,符合快速删除条件,该頁面很快会由管理员进行复核并决定是否保留。
維基百科非常歡迎您的編輯,但請先看看編輯幫助維基百科不是什麼,以免犯了常見的錯誤

如果您想查看已刪除页面的頁面内容,您可访问已删除内容查询。如果您认为删除不当,请到存废复核请求处提出申请,多謝合作!
幫助:互助客棧 · 刪除指導 · 存廢覆核請求 · IRC聊天頻道--🐟🍵 474355 2023年4月7日 (五) 07:07 (UTC)[回复]

有打算建一个主题页面吗?[编辑]

你应该是这方面颇有研究的人,如果感兴趣的话可以尝试建立Portal:台湾原住民神话--СлаваУкраїні! 2023年4月14日 (五) 09:18 (UTC)[回复]

给您一个星章![编辑]

编辑星章
感谢您对台湾原住民神话相关领域的贡献! СлаваУкраїні! 2023年4月14日 (五) 09:21 (UTC)[回复]

舉撐天地神話页面存废讨论通知[编辑]

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希茲摩特伊页面存废讨论通知[编辑]

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巴宰-噶哈巫族泛靈信仰页面存废讨论通知[编辑]

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Draft:阿美族泛靈信仰页面存废讨论通知[编辑]

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女鬼瀑布傳說页面存废讨论通知[编辑]

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2024年管理人員制度改革意向調查經已結束,調整管理人員上任標準容許用戶獲得臨時管理員權限設立仲裁委員會修订管理员长期无活动解任方针已獲社群共識採納,目前正在討論實行的細節。請踴躍參與以上討論,提出建設性的意見。

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