Contra Timarco
| Contra Timarco | ||
|---|---|---|
| de Esquines | ||
| Idioma | Griego antiguo | |
| Título original | Κατὰ Τιμάρχου | |
| Fecha de publicación | años 340 a. C.juliano | |
Contra Timarco (en griego: Κατὰ Τιμάρχου) es un discurso pronunciado a finales del año 346 o principios del 345 a. C. por el orador ateniense Esquines ante los jueces del Areópago, en el que denunció a Timarco, socio de Demóstenes en asuntos públicos, como indigno de dirigirse al pueblo en las asambleas.
Contexto
[editar]Esquines denunció públicamente a Timarco como respuesta a la denuncia que este le hizo de traición en su reciente visita como embajador ante el rey Filipo II de Macedonia.[1] De acuerdo a la ley de Solón, se debía excluir del tribunal de los oradores a quienes hubieran comerciado con su propio cuerpo o hubieran malversado los bienes de su padre.[2] En base a esto, Esquines dibujó un retrato de Timarco en que fue mostrado como un desvergonzado y derrochador que había despilfarrado su herencia y se había prostituido con un sinnúmero de hombres, incluidos esclavos. Estas acusaciones se sustentaban más en base a rumores y a la fama que tenía en la época que a testimonios o hechos probados: «¿no dijeron los poetas que la Fama era una diosa?».[3] De este modo, Esquines no dudó en argumentar que los propios jueces eran testigos de lo que él narraba, dado que habían oído los mismos rumores.[4]
El discurso es considerado una fuente importante sobre la visión social hacia la homosexualidad en la Antigua Grecia, especialmente debido a que Esquines muestra una opinión muy diferente sobre ella cuando se da en el contexto de la prostitución comparada a la mirada positiva que da cuando ocurre en base al amor de figuras como Aristóteles y Harmodio o Patroclo y Aquiles.[5] El propio Esquines confiesa que a lo largo de su vida había amado a jóvenes hermosos y que incluso les dedicaba poemas, los mismos que durante su discurso presentó a sus adversarios para que los recitaran ante los jueces.[6]
Demóstenes, que estaba junto a Timarco durante el discurso, también fue reprendido con palabras insultantes (Esquines lo acusó de ser afeminado).[7] Durante el discurso, Esquines buscaba mostrarse igual de erudito que Demóstenes, por lo que su intervención tomó características de la actuación trágica, recitó a Homero (para hablar sobre Patroclo y Aquiles) y citó a Eurípides y Hesíodo.[8][9]
Gracias al contenido de un discurso posterior de Demóstenes, se sabe que Timarco fue despojado de sus derechos políticos (atimia) en el veredicto de los jueces.[10] En su posterior apología, Esquines mencionó este discurso ante los jueces como una exhortación a la buena moral, útil y agradable para la comunidad porque alejaba a los jóvenes de la corrupción.[11]
Véase también
[editar]Notas y referencias
[editar]- ↑ 2ː ἐπήγγειλα αὐτῷ τὴν δοκιμασίαν ταυτηνί = hoc eum censorio iudicio reum feci (Didot). Cf. ibidem 32.
- ↑ 19-32. El párrafo 20 diceː μηδὲ γνώμην εἰπάτω μηδέποτε μήτε ἐν τῇ βουλῇ μήτε ἐν τῷ δήμῳ, μηδ᾽ ἂν δεινότατος ᾖ λέγειν Ἀθηναίων. ἐὰν δέ τις παρὰ ταῦτα πράττῃ, γραφὰς ἑταιρήσεως πεποίηκε καὶ τὰ μέγιστα ἐπιτίμια ἐπέθηκεν. Cf etiam In Androtionem 30-32.
- ↑ 128-9. Hunter, Virginia (1990). "Gossip and the Politics of Reputation in Classical Athens". Phoenixː 299-325, in primis p.302.
- ↑ Quae argumenta postea Demosthenes in ipsum Aeschinem vertit (De falsa legatione 240-6).
- ↑ Κατὰ Τιμάρχου. 132-151. El párrafo 137 diceː ὁρίζομαι δ᾽ εἶναι τὸ μὲν ἐρᾶν τῶν καλῶν καὶ σωφρόνων φιλανθρώπου πάθος καὶ εὐγνώμονος ψυχῆς, τὸ δὲ ἀσελγαίνειν ἀργυρίου τινὰ μισθούμενον ὑβριστοῦ καὶ ἀπαιδεύτου ἀνδρὸς ἔργον.
- ↑ Κατὰ Τιμάρχου. 135-6.
- ↑ 131 y167. Jean-Noël Allard, "Démosthène efféminé: "l’assignation à contre-genre" comme instrument de persuasion", Revue historique 2018ː 3-22.
- ↑ Jean-Fabrice Nardelli, "Citations épiques chez les orateurs attiques: le cas d'Eschine", GAIA. Revue interdisciplinaire sur la Grèce ancienne, 2003ː 355-377.
- ↑ Κατὰ Τιμάρχου, 141.
- ↑ Περί τῆς Παραπρεσβείας, Demóstenes, 240.
- ↑ Περί τῆς Παραπρεσβείας, Esquines, 180.