Lompat ke isi

Daodejing

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Daodejing
Daodejing dari abad ke-2 sebelum masehi.
PengarangLaozi (traditionally credited)
Judul asli道德經
NegaraTiongkok (Dinasti Zhou)
BahasaBahasa Tionghoa Klasik
GenreFilsafat
Tanggal terbit
Abad ke-4 sebelum masehi
Tgl. terbit (bhs. Inggris)
1868
Teks asli
道德經 at Tionghoa Wikisource
TerjemahanDaodejing di Wikisource
Daodejing
Hanzi tradisional: 道德經
Hanzi sederhana: 道德经
Makna harfiah: "Bahasa klasik dari kata 'cara' dan kebajikan"
Laozi's Tao Te Ching
Hanzi tradisional: 老子道德經
Hanzi sederhana: 老子道德经
Other names

"Laozi" in seal script (top) and regular (bottom) Chinese characters
Laozi
Hanzi: 老子
Makna literal: "Old Master"

Daodejing atau Tao Te Ching atau Tao Teh King (/ˌttˈɪŋ/,[1] /ˈd dɛ ˈɪŋ/;[2] Hanzi tradisional: 道德經; Hanzi sederhana: 道德经; Pinyin: Dàodé Jīng [tɑ̂ʊ tɤ̌ tɕíŋ] simak),[a] merupakan sebuah teks klasik Tionghua dan ajaran dasar Taoisme yang secara tradisional dikreditkan pada Laozi sebagai penulisnya, meskipun keabsahan dan tanggal penulisan serta kompilasi teks ini masih diperdebatkan.[4] Laozi meninggalkan dua karya yang berjudul De dan Dao (Judul pertama adalah "De" dan kedua adalah "Dao" ). Kedua-dua kitab digabungkan dan diperkenalan sebagai Daode Jing yang kepunyaan 5000 huruf Tionghua dalam 81 bab.[5]

Tao Te Ching adalah pusat dari filosofi dan agama Taoisme, dan sangat berpengaruh terhadap filosofi dan praktik keagamaan di Tiongkok secara umum. Secara umum dianggap mendahului Zhuangzi, teks inti Taoisme lainnya.[6] Terminologi yang berasal dari teks ini telah ditafsirkan ulang dan diuraikan oleh para pemikir Legalis, Konfusianis, dan terutama umat Buddha Tiongkok, yang telah diperkenalkan ke Tiongkok secara signifikan setelah pemantapan awal pemikiran Taoisme. Teks ini sangat terkenal di Barat, dan merupakan salah satu teks yang paling banyak diterjemahkan dalam literatur dunia.

Versi utama

[sunting | sunting sumber]

Di antara banyak edisi teks Tao Te Ching yang telah ditransmisikan, tiga edisi utama diberi nama sesuai dengan komentar-komentar awalnya.

  • Versi “Yan Zun”, yang merupakan satu-satunya yang masih ada untuk Te Ching, berasal dari sebuah komentar yang dikaitkan dengan cendekiawan dinasti Han, Yan Zun (巖尊, sekitar tahun 80 SM - 10 M).
  • Versi “Heshang Gong” dinamai sesuai dengan nama Heshang Gong ('orang bijak yang legendaris'), yang konon hidup pada masa pemerintahan Kaisar Wen dari Han (180-157 SM). Ulasan ini memiliki kata pengantar yang ditulis oleh Ge Xuan (164-244 M), kakek dari Ge Hong, dan para ahli memperkirakan bahwa versi ini berasal dari abad ke-3 Masehi.
  • Versi “Wang Bi” memiliki verifikasi yang lebih baik daripada kedua versi di atas. Wang Bi (226-249 M) adalah seorang filsuf dan komentator dari masa Tiga Kerajaan yang mengomentari Tao Te Ching dan I Ching.[7]

Naskah yang ditemukan secara arkeologis

[sunting | sunting sumber]

Dimulai pada tahun 1920-an dan 1930-an, Marc Aurel Stein dan yang lainnya menemukan ribuan gulungan di Gua Mogao dekat Dunhuang. Gulungan tersebut termasuk lebih dari 50 naskah parsial dan lengkap. Naskah parsial lainnya berisi tafsir Xiang'er, yang sebelumnya telah hilang.[8]

Pada bulan Desember tahun 1973, para arkeolog menemukan salinan buku-buku Tiongkok kuno, yang dikenal sebagai Teks Sutra Mawangdui, di sebuah makam bertanggal 168 SM.[5][9] Mereka menyertakan dua salinan teks yang hampir lengkap, yang disebut sebagai Teks A (甲) dan Teks B (乙), keduanya membalikkan urutan tradisional dan menempatkan bagian Te Ching sebelum Tao Ching, itulah sebabnya mengapa terjemahan Henricks dari keduanya diberi nama “Te-Tao Ching”. Berdasarkan gaya kaligrafi dan penghindaran tabu penamaan kekaisaran, para ahli percaya bahwa Teks A berasal dari sekitar dekade pertama dan Teks B dari sekitar dekade ketiga abad ke-2 SM.[10]

Pada tahun 1993, versi tertua yang diketahui dari Taoteching, yang ditulis pada lembaran bambu, ditemukan di sebuah makam dekat kota Guodian (郭店) di Jingmen, Hubei, dan diperkirakan berasal dari masa sebelum tahun 300 SM.[11][12] Lembaran-lembaran Guodian Chu terdiri dari sekitar 800 lembar bambu dengan total lebih dari 13.000 karakter, sekitar 2.000 di antaranya sesuai dengan Tao Te Ching.[13]

Pemikiran

[sunting | sunting sumber]

Pemerintahan

[sunting | sunting sumber]

Syair-syair Daodejing menyampaikan pesan bahwa watak dan karakter pemimpin merupakan suatu sumber kegelisahan.[14] Daodejing meyakini bahwa pemerintahan yang terbaik adalah yang memiliki kekuasaan yang sifatnya tidak dirasakan sama sekali oleh rakyat. Para pemimpin dalam pemerintahan ini ialah orang bijak atau orang suci yang tidak memberi tekanan maupun bahaya bagi rakyat.[15]

Lihat pula

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ termasuk romanisasi yang jarang dipakai: Tao-te-king,[3]

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ "Tao-te-Ching". Lexico UK Dictionary. Oxford University Press.
  2. ^ "Tao Te Ching". Dictionary.com Unabridged. Random House. Diakses tanggal 2020-06-23.
  3. ^ Julien (1842), hlm. ii.
  4. ^ Eliade, Mircea (1984). A History of Religious Ideas, vol. 2: From Gautama Buddha to the Triumph of Christianity. Diterjemahkan oleh Trask, Willard R. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-20403-1. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
  5. ^ a b Wang 2010, hlm. 6.
  6. ^ Chan (2013).
  7. ^ Wagner, Rudolf G. (2000). The Craft of a Chinese Commentator: Wang Bi on the Laozi (dalam bahasa Inggris). Albany: SUNY Press. hlm. 10. ISBN 978-0-7914-4395-8.
  8. ^ Boltz, William G. (1982), "The Religious and Philosophical Significance of the Hsiang erh Lao tzu 相爾老子 in the Light of the Ma-wang-tui Silk Manuscripts", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, vol. 45, JSTOR 615191
  9. ^ Chan (2013).
  10. ^ Loewe, Michael (1993), Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide (dalam bahasa Inggris), Society for the Study of Early China, hlm. 269, ISBN 978-1-55729-043-4
  11. ^ Chan (2013).
  12. ^ Roberts 1997, hlm. vii.
  13. ^ Chan (2013).
  14. ^ Haricahyono 1987, hlm. 171.
  15. ^ Haricahyono 1987, hlm. 172.

Daftar pustaka

[sunting | sunting sumber]