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Sumo

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Sumo

Combate de sumo (tori-kumi) entre el yokozuna Asashōryū (izquierda) y el entonces komusubi Kotoshōgiku, en enero de 2008.
Otros nombres (相撲)
Género De agarre - grappling
Proviene de Tegoi
Grado de contacto Completo
Deporte Olímpico No, pero reconocido por el COI
Derivados Jūjutsu
Sitio web oficial Asociación Japonesa de Sumo
(profesional)
Federación Internacional de Sumo
(amateur)
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El sumo (Japonés: 相撲, Hepburn: sumō, pronunciación japonesa: [ˈsɯmoː], lit. "empujarse mutuamente")[1]​ es una forma de lucha competitiva de contacto completo en donde un rikishi (luchador) intenta sacar a su oponente fuera del ring circular (dohyō) o lo fuerza a tocar el suelo con alguna parte de su cuerpo que no sea la planta de sus pies (usualmente mediante derribos, empujones o tropezones).

El sumo se originó en Japón, siendo el único país del mundo en donde es practicado a nivel profesional, y en donde además es considerado como deporte nacional.[2]​[3]​ El sumo a menudo es considerado como un gendai budō, lo cual se refiere a todas las artes marciales japonesas modernas, sin embargo, el deporte tiene una historia que se remonta a varios siglos en el pasado. Muchas de las tradiciones ancestrales han sido preservadas en el sumo, y hasta el día de hoy el deporte sigue incluyendo diversos elementos rituales, como por ejemplo el uso de la sal de purificación, derivada de las creencias sintoístas.

La vida de los luchadores esta altamente reglamentada, con todas las normas siendo reguladas por la Asociación Japonesa de Sumo. La gran mayoría de los luchadores están obligados a vivir comunalmente en establos de entrenamiento de sumo, conocidos en Japón como heya, donde todos los aspectos de su vida diaria (desde las comidas hasta la forma de vestir) están dictadas por la estricta tradición del deporte. El estilo de vida del sumo tiene un impacto negativo en la salud de los luchadores, provocando que su esperanza de vida sea menor a la del hombre japonés promedio.

Desde 2008 a 2016, varios escándalos y controversias de alto perfil han sacudido el mundo del sumo profesional, afectando significativamente la reputación del deporte y la venta de entradas a los torneos. Esto también ha afectado la capacidad de la Asociación Japonesa de Sumo de poder atraer nuevos reclutas.[4]​ A pesar de esto, la popularidad del sumo y la asistencia general de los espectadores se ha ido recuperando con los años, en parte gracias a la presencia de múltiples yokozuna (o grandes campeones) por primera vez en muchos años, además de otros luchadores populares que han capturado la atención y el cariño de los espectadores.[5]​

Etimología

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Sumo

Sumo

Sumo en kanji
Nombre japonés
Kanji 相撲
Transliteraciones
Romaji sumō
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La pronunciación de la palabra sumō se remonta al verbo sumau/sumafu, significando "competir" o "luchar". La escritura de la palabra se remonta a la expresión sumai no sechi (相撲の節), lo cual hace referencia a una competición de lucha en la corte imperial durante el período Heian. Los caracteres de sumai, o sumō hoy en día, significan "empujarse mutuamente". Existen instancias de la palabra "sumo" siendo escrita de manera alternativa con los kanji "角力", como aparece en el Nihon Shoki. Aquí, el primer caracter significa "esquina", pero funciona como elemento fonético, ya que la pronunciación es escuchada como sumi, mientras que el segundo caracter significa "fuerza".

Sumō también es un término general para la lucha en japonés. Por ejemplo, udezumō (腕相撲, sumō de brazo) significa "lucha de brazos", y yubizumō (指相撲, sumō de dedo) significa "lucha de dedos". El sumo profesional regulado por la Asociación Japonesa de Sumo es llamado ōzumō (大相撲) o "gran sumo".

Historia

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Antigüedad (pre-1185)

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Véase también: Orígenes del sumo en el sintoísmo
Estatuilla representativa japonesa titulada "Los luchadores" o "Kawatso Saburo superando a Matano Goro". La escultura representa a Kawatso Saburo luchando con Matano Goro durante un famoso combate de sumo en el 1174 AD. Ambos son mostrados a mitad de un "kawazu-gake", cuyo nombre proviene de Saburo, el ganador. Este objeto es posiblemente una miniatura de un Iki-ningyō (muñeco viviente), una tradición japonesa que consiste en elaborar muñecos de tamaño real con expresiones vivas y los cuales fueron muy populares en los misemono (exhibiciones) durante el período Edo en Japón. Estos comúnmente representan escenas dramáticas e históricas.

Varias representaciones pictóricas en paredes antiguas indican que el sumo se originó de una danza ritual realizada como oración para procurar que hubiese buena cosecha en los campos.[6]​ La primera mención alusiva al sumo puede encontrarse en un manuscrito Kojiki que data del año 712, en el cual se describe como las posesiones de las islas japonesas fueron decidas en un combate de lucha entre los kami Takemikazuchi y Takeminakata.

Takemikazuchi era el dios del trueno, la espada y la conquista, nacido de la sangre derramada cuando Izanagi derrotó al demonio de fuego Kagutsuchi. Takeminakata era el dios del agua, el viento, la agricultura y la caza, y era un descendiente lejano Susanoo, el dios de la tormenta. Cuando Takemikazuchi juró conquistar el territorio de Izumo, Takeminakata lo desafió a un combate mano a mano. En medio del furor de la pelea, Takemikazuchi agarró el brazo de Takeminakata y lo partió "como una rama", derrotando a Takeminakata y reclamando Izumo para sí.[7]​[8]​

El Nihon Shoki, publicado en el año 720, describe el primer combate de sumo entre mortales cerca del año 23 AC, cuando un hombre llamado Nomi no Sukune luchó contra Taima no Kuehaya por petición del Emperador Suinin, eventualmente acabando con la vida de su oponente y convirtiéndose en el ancestro mitológico del sumo.[6]​[9]​ De acuerdo con el Nihon Shoki, Nomi le rompió una costilla a Taima de un solo golpe, y acabó con su vida propinándole otro golpe en la espalda.[7]​ Antes de la llegada de la Edad Media en Japón, esta forma de sumo irregular a menudo culminaba con la muerte de uno de los luchadores.[6]​ En el período Kofun (300–538), se empezaron a realizar estatuillas haniwa de luchadores de sumo.[10]​ Los primeros combates de sumo atestiguados históricamente fueron realizados en el año 642 en la corte de la Emperatriz Kōgyoku para entretener a una delegación coreana. En los siglos siguientes, la popularidad del sumo dentro de la corte incrementó su significado ceremonial y religioso. Los eventos regulares en la corte del emperador, el sumai no sechie, y el establecimiento de las primeras reglas para el sumo coincidieron con el apogeo cultural del período Heian.

Edad Media Japonesa (1185–1603)

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Haniwa de un luchador de sumo

Con el colapso de la autoridad central del emperador, el sumo perdió su importancia dentro de la corte; durante el período Kamakura, el sumo atravesó una reestructuración, dejando de ser un evento ceremonial para pasar a formar parte del entrenamiento militar de los samurai.[6]​[9]​ Para los tiempos del período Muromachi, el sumo ya había dejado completamente los espacios de la corte, convirtiéndose en un espectáculo popular entre la masas, pero sobre todo, este se volvió el deporte preferido de los daimyō, los cuales a menudo patrocinaban a los luchadores. Los sumotori que luchaban para un daimyō y acumulaban el suficiente éxito recibían el favor de su señor, apoyo económico y el estatus de samurai. Oda Nobunaga, un ávido admirador del deporte, llevó a cabo un torneo con 1.500 luchadores en febrero de 1578. Dado que se tenían que realizar varios combates simultáneamente dentro del castillo de Nobunaga, se delimitaron arenas circulares para facilitar los procedimientos y mantener la seguridad de los espectadores. Este evento marcó la invención del dohyō, el cual luego evolucionó en el siglo XVIII, pasando a tener la forma que tiene hoy en día.[6]​ El ganador del torneo de Nobunaga recibió un arco por haber alcanzado la victoria y este comenzó a danzar para mostrar su gratitud al jefe militar.[7]​

Período Edo (1603–1867)

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Dado que el sumo terminó convirtiéndose en algo trivial debido a la proliferación de combates callejeros, particularmente en Edo, el sumo fue temporalmente prohibido en la ciudad durante el período Edo. En 1684, el sumo fue recuperado y el gobierno otorgó el permiso para realizar eventos de caridad dentro de los recintos de los santuarios sintoístas, muy comunes en las ciudades Kioto y Osaka. El primer torneo sancionado se llevó a cabo en el santuario Tomoka Hachiman durante este período. Pronto, una organización oficial de sumo fue desarrollada, consistiendo de luchadores profesionales al servicio de la administración de Edo. Muchos elementos que el deporte tiene hoy en día se remontan a esta época, como por ejemplo el dohyō-iri, el sistema de heya, los gyōji y el mawashi. El siglo XVIII trajo el surgimiento de varios luchadores destacados como Raiden Tameemon, Onogawa Kisaburō y Tanikaze Kajinosuke, este último considerado como el primer yokozuna en la historia del sumo.

Cuando el oficial naval Matthew Perry tuvo la oportunidad de observar el sumo durante su expedición a Japón en 1853, este lo encontró desagradable, organizando luego una demostración militar para presentar los méritos y logros de la organización occidental.[11]​

Desde 1868

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El décimo primer (11°) yokozuna Shiranui Kōemon junto al décimo tercer (13°) yokozuna Kimenzan Tanigorō (1866)
Combate de sumo en Tokio (1890)

La Restauración Meiji de 1868 trajo consigo el fin del sistema feudal en Japón, y por consiguiente, el patronaje económico de los acaudalados y poderosos daimyō. Debido a la nueva adaptación a la cultura occidental, el sumo empezó a ser visto como algo vergonzoso y obsoleto, generando disputas internas que luego decantaron en un cisma dentro de la asociación central. La popularidad del sumo fue restaurada cuando el Emperador Meiji organizó un torneo en 1884; su ejemplo convirtió al sumo en un símbolo nacional y contribuyó a establecer un sentimiento nacionalista tras un serie de victorias militares contra Corea y China. La Asociación Japonesa de Sumo volvió a reunirse el 28 de diciembre de 1925 e incrementó la cantidad de torneos anuales de dos a cuatro, y luego de cuatro a seis en 1958. La duración de los torneos fue extendida de diez días a quince días en 1949.[7]​

  • Galería
  • Gran Torneo de Sumo Kanjin (c. 1843 )
    Gran Torneo de Sumo Kanjin (c. 1843 )
  • Escena de un combate de sumo c. 1851
    Escena de un combate de sumo c. 1851
  • Somagahana Fuchiemon, c. 1850
    Somagahana Fuchiemon, c. 1850
  • Marinos de la Expedición Perry examinando a un luchador de sumo (1854)
    Marinos de la Expedición Perry examinando a un luchador de sumo (1854)

Reglas y costumbres

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Azumafuji derrotando a Tochinishiki mediante un uwatenage (derribo por encima del brazo) en 1953.

El principio elemental del sumo es que el resultado de un combate es decidido cuando un luchador es forzado a salirse del ring circular, o dohyō, (no necesariamente teniendo que tocar el suelo del área exterior del ring), o cuando este toca el suelo del ring con alguna parte de su cuerpo que no sea la planta de sus pies. Los luchadores intentan lograr esto mediante empujones, lanzamientos, manotazos, tropezones y a menudo burlando al oponente.[12]​ Actualmente, la Asociación Japonesa de Sumo reconoce 82 técnicas ganadoras, o kimarite, muchas de las cuales provienen del judo.[13]​ Las técnicas o movimientos prohibidos son denominados kinjite, y estas incluyen la estrangulación, halar el cabello, romper los dedos, aferrarse a la ingle, dar patadas, pinchar los ojos, golpear con el puño cerrado y aturdir al oponente golpeando sus orejas simultáneamente. Las formas de combate más comunes y básicas en el sumo son el aferrarse al mawashi (cinto) del oponente con las manos para luego forzarlo fuera del ring, cuyo estilo lleva el nombre de yotsu-zumō (四つ相撲), o empujar al oponente fuera del ring sin un agarre firme, denominado oshi-zumō (押し相撲).

El dohyō, el cual es construido y mantenido por los yobidashi, consiste en un círculo de 4,55 metros (14,9 pies) de diámetro delimitado con fardos de paja de arroz elevado sobre una plataforma de arcilla de 66 centímetro de alto. En el centro del círculo están pintadas dos líneas de salida (llamadas shikiri-sen), detrás de las cuales los luchadores se posicionan antes de empezar el tachi-ai, la embestida inicial que comienza el combate.[14]​[15]​ La dirección del combate recae sobre el gyōji, un árbitro el cual es supervisado por cinco shimpan (jueces) sentados al rededor del ring. En algunas ocasiones, es necesario revisar la decisión del gyōji. Los shimpan tienen el derecho de realizar una reunión en medio del ring, llamada mono-ii, para así discutir sus observaciones y llegar a un consenso. Esto es realizado sobre todo cuando el resultado del combate es poco claro, por ejemplo, si ambos luchadores tocaron el suelo o se salieron del ring al mismo tiempo. En estos casos, a veces es necesario revisar una repetición instantánea para verificar el resultado. Cuando se ha tomado una decisión, el juez líder la anunciará por micrófono a los espectadores y a los luchadores en cuestión. Los jueces pueden solicitar una repetición del combate, o simplemente dejar la decisión del gyōji como estaba en un principio. Ocasionalmente, los shimpan pueden anular la decisión del gyōji y otorgarle la victoria al luchador contrario. En raras ocasiones, el árbitro o los jueces pueden otorgarle la victoria al luchador que haya tocado el suelo primero. Esto ocurre cuando ambos luchadores tocan el suelo prácticamente al mismo tiempo, por lo cual se intuye que el luchador que tocó el suelo de segundo no tenia oportunidad de ganar el combate al haber sido llevado a una posición irrecuperable por su oponente. El luchador perdedor es referido como un shini-tai ("cuerpo muerto") en este caso.[16]​

La duración máxima de un combate varía dependiendo de la división. En la división más alta (makuuchi), el límite esta fijado en cuatro minutos, aunque algunos combates a menudo duran solo un par de segundos. Si el combate aun no ha terminado tras haber transcurrido el tiempo establecido, este es pausado para realizar un descanso y beber agua, llamado mizu-iri. Después del descanso, los luchadores son colocados nuevamente en la misma posición que se habían quedado para continuar el combate. Si todavía no hay ganador tras otros cuatro minutos, el combate es reiniciado desde el tachi-ai después de otro mizu-iri. Si tras todo esto aun no hay un ganador, el resultado es considerado como un hikiwake (empate). Esto es un resultado extremadamente raro, siendo que el último empate de este tipo en la historia del sumo fue en septiembre de 1974.[17]​

Una atracción especial del sumo es la variedad de rituales y ceremonias que se realizan durante los eventos, muchas de las cuales han sido cultivadas en conexión profunda con el deporte, permaneciendo inalteradas durante siglos. Estas incluyen las ceremonias de entrada al ring (dohyō-iri) al comienzo de un día en cada torneo, en las cuales los luchadores aparecen utilizando delantales decorados llamados kesho-mawashi, además de otros detalles como el arrojar sal al ring, lo cual sirve como una manera en la que los luchadores purifican simbólicamente el área de combate,[16]​ y enjuagarse la boca con chikara-mizu (力水, "agua de poder"), lo cual es similar al ritual realizado antes de entrar a un santuario sintoísta. Adicionalmente, antes de comenzar un combate los luchadores realizan una rutina de calentamiento llamada shikiri. En la división más alta, los luchadores tienes cuatro minutos para realizar su shikiri, mientras que en la segunda división solo tienen tres minutos, tras lo cual el juez cronometrador le hará una señal al gyōji indicándole que el combate debe comenzar.[16]​

Tradicionalmente, los luchadores de sumo son reconocidos por su gran corpulencia y masa muscular, lo cual a menudo es un factor ganador. En el sumo profesional no existen divisiones por peso; por lo que un luchador a veces puede enfrentarse a un oponente hasta el doble de pesado. Sin embargo, con una técnica superior, los luchadores más pequeños y delgados pueden controlar y derrotar a oponentes mucho más grandes que ellos.[18]​ El peso promedio de los luchadores en la división más alta ha ido en aumento con los años, pasando de 125 kilogramos (276 libras) en 1969, a más de 150 kilogramos (330 libras) en 1991. En 2019 se estableció el récord de peso con 166 kilogramos (366 libras).[19]​

Sumo profesional

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Luchadores de sumo se reúnen en círculo rodeando al gyōji (árbitro) durante el dohyō-iri (ceremonia de entrada al ring) (2014)

El sumo profesional es organizado y regulado por la Asociación Japonesa de Sumo.[17]​ Los miembros de la asociación, llamados oyakata, son luchadores retirados (varios de ellos ex yokozuna y ex luchadores de alto rango), y además, ellos son las únicas personas autorizadas para entrenar a los luchadores activos. Todos los luchadores profesionales deben pertenecer obligatoriamente a un establo de entrenamiento, o heya en japonés, los cuales son administrados por alguno de los oyakata asumiendo del rol de maestro/entrenador de todos los luchadores bajo su autoridad. En 2007, 43 establos de sumo albergaron cerca de 660 luchadores, representando un récord ese año.[20]​

Para saltar al circuito profesional, los luchadores deben haber completado al menos nueve años de educación obligatoria y cumplir con los requerimientos de estatura y peso establecidos por la asociación.[16]​ En 1994, la Asociación Japonesa de Sumo estableció que todos los luchadores de sumo deben tener como mínimo 173 centímetros (5 pies y 8 pulgadas) de estatura. Esto provocó que un joven japonés de 16 años llamado Takeji Harada (al haber fallado la prueba de elegibilidad seis veces) se sometiera a cuatro cirugías cosméticas durante un período de 12 meses para añadir 15 centímetros extra (6 pulgadas) de silicona debajo de su cuero cabelludo, creándole un bulto protuberante en su cabeza.[21]​ En respuesta a esto, la JSA declaró que no volverían a aceptar candidatos que se hubiesen sometido a cirugías para modificar su estatura, citando preocupaciones en cuanto a la salud de los jóvenes.[22]​ En 2019, The Japan Times reportó que los requerimientos de estatura y de peso eran 167 centímetros (5 pies y 6 pulgadas) y 67 kilogramos (148 libras), sin embargo, también afirmaron que la asociación haría la vista gorda con aquellos jóvenes que estuviesen "justo por debajo" de los requerimientos.[23]​ En 2023, la Asociación Japonesa de Sumo flexibilizó los requerimientos de estatura y peso, anunciando que los reclutas prospectos que no cumpliesen con los mínimos establecidos podrían igualmente entrar en el sumo con tan solo aprobar un examen físico.[24]​

Todos los luchadores de sumo asumen un nombre de ring denominado shikona (四股名), el cual puede o no estar relacionado con sus nombres reales. A menudo, los luchadores no eligen sus nombres de ring, si no que este se le es otorgado por sus maestros de establo, o por un admirador o miembro familiar que los haya motivado a entrar en el deporte. Esto es particularmente cierto con los luchadores de sumo extranjeros. Un luchador puede cambiar de nombre durante su carrera activa, algunos habiéndolo hecho varias veces.[17]​

El sumo profesional posee un estricta jerarquía basada en el mérito deportivo. Los luchadores son clasificados de acuerdo a un sistema que se remonta al período Edo. Estos son promovidos o degradados tomando en cuenta su rendimiento en los seis torneos oficiales llevados a cabo durante todo el año, llamados honbasho. Dos semanas antes de que inicie un torneo, la asociación publica la lista de clasificación de los luchadores, llamado banzuke, el cual es elaborado meticulosamente por los gyōji.[25]​

En adición a los torneos profesionales, también se celebran competiciones de exhibición en Japón por intervalos regulares, y aproximadamente cada dos años, los luchadores de más alto rango visitan un país extranjero para realizar dichas exhibiciones. Ninguno de estos eventos son tomados en consideración para determinar la clasificación futura de un luchador. Los rangos solamente son determinados por el rendimiento en los grandes torneos de sumo en Japón.[14]​

Divisiones en el sumo

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Artículo principal: Divisiones en el sumo profesional
Extranjero y luchador de sumo, 1861

Las seis divisiones en el sumo, en orden de prestigio descendente, son:

  • makuuchi (幕内) o makunouchi (幕の内).[16]​ Cuenta con un máximo de 42 luchadores; subdivididos en cinco rangos
  • jūryō (十両). Fijado en 28 luchadores
  • makushita (幕下). Fijado en 120 luchadores
  • sandanme (三段目). Fijado en 180 luchadores
  • jonidan (序二段). Al rededor de 200 luchadores
  • jonokuchi (序ノ口 o 序の口). Al rededor de 50 luchadores

Casi todos los luchadores se inician en el sumo combatiendo en la división más baja, el jonokuchi, comenzando un largo ascenso que pueden tomar años hasta llegar a la división más prestigiosa de todas, el makuuchi. En el mundo del sumo existe una demarcada diferencia entre los luchadores de las dos divisiones más altas, conocidos como los sekitori (関取), y aquellos en las cuatro divisiones más bajas, comúnmente conocidos por término genérico rikishi (力士). Cada rango recibe diferentes niveles de compensación, privilegios y estatus.[26]​

La división más alta, el makuuchi, es la que recibe más atención por parte de los espectadores y medios de comunicación, y además posee la jerarquía más compleja. La mayoría de los luchadores en esta división son conocidos como los maegashira (前頭) y estos están clasificados en orden descendente desde el primer puesto (1°) hasta el décimo sexto/séptimo puesto (16°/17°). Además, tradicionalmente, en cada rango están clasificados dos luchadores, el rango más alto es designado como el "Este" y el rango menor como el "Oeste", resultando en el ejemplo siguiente: #1 Este y #1 Oeste, #2 Este y #2 Oeste, #3 Este y #3 Oeste, y así sucesivamente.[27]​ Por encima de los maegashira están los tres rangos más altos del sumo profesional, este pequeño grupo es denominado el san'yaku y esta compuesto por el komusubi (小結), el sekiwake (関脇), y el ōzeki (大関). En la cúspide de la clasificación se encuentra el rango más alto que un luchador de sumo puede alcanzar durante su carrera activa, el yokozuna (横綱).[26]​

Los yokozuna, o grandes campeones, generalmente se espera que compitan para ganar los torneos de campeonato en la división más alta de manera regular, por consiguiente, los criterios de promoción a yokozuna son muy estrictos. Según las normas establecidas por la Asociación Japonesa de Sumo, un luchador puede se considerado para el yokozuna si este ha ganado dos torneos consecutivos ostentando el rango de ōzeki, u obteniendo un "rendimiento similar".[17]​ El título de yokozuna puede ser ostentando por más de un luchador al mismo tiempo.

En la antigüedad, el sumo solía ser un deporte practicado exclusivamente en Japón. Sin embargo, desde los años 1900, la cantidad de luchadores extranjeros fue incrementando gradualmente. Al comienzo de este período, estos nuevos luchadores extranjeros eran clasificados como japoneses, pero particularmente a partir de los años 60, varios luchadores de sumo extranjeros han podido conseguir reconocimiento y fama tanto dentro como fuera de Japón, y en años más recientes han logrado imponer su dominio en los rangos más altos de la clasificación. En los 10 años transcurridos desde enero de 2009, cinco de los nueve luchadores promovidos a ōzeki fueron de origen extranjero,[28]​ y un japonés no había podido alcanzar el rango de yokozuna desde 1998 hasta la llegada de Kisenosato Yutaka en 2017. Esto, además de otros problemas, eventualmente provocó que la Asociación Japonesa de Sumo limitara la cantidad de luchadores extranjeros permitidos en cada uno de los establos de sumo.

Mujeres y el sumo

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Artículo principal: Sumo femenino

Las mujeres no tienen permitido competir en el sumo profesional. Estas tampoco tienen permitido entrar en el ring de combate (dohyō), una tradición proveniente de las creencias sintoístas y budistas de que las mujeres son "impuras" debido a la sangre menstrual.[29]​[30]​[31]​

Una forma de sumo femenino (女相撲, onnazumo) existió en algunas partes de Japón antes de que el sumo profesional fuera establecido.[32]​ La película de 2018 El Crisantemo y la Guillotina presenta a luchadoras de sumo durante el período de rebelión civil tras el Gran Terremoto de Kantō de 1923.

Torneos de sumo profesional

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Artículo principal: Honbasho

Los Honbasho (本場所) son los principales torneos de sumo profesional, siendo los únicos que afectan la clasificación de los luchadores. Desde el año 1958 son seis torneos al año:

Indumentaria

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El yokozuna Asashōryū espera su turno para el combate.

Los luchadores de sumo llevan el mawashi, un cinturón de 30 pies de largo, que atan con nudos en la espalda.[33]​ Tienen un grosor oficial y un requisito de fuerza. Durante los combates, el luchador se agarra al mawashi del otro luchador y lo utiliza para ayudarse y realizar movimientos durante un combate.[34]​ El mawashi que llevan practicando frente al que llevan en un torneo es esencialmente el mismo excepto por el material. Los diferentes mawashi que llevan los luchadores diferencian su rango. Los luchadores de mayor rango llevan mawashi de seda de diferentes colores durante los torneos, mientras que los de menor rango se limitan al algodón negro.[34]​

Grabado de Kuniyoshi Utagawa.

Llevan el pelo recogido en un moño y se utiliza cera para mantenerlo en forma. Los peluqueros de sumo (tokoyama) aplican diariamente cera al pelo de los luchadores de sumo.[35]​ El copete es un tipo de peinado samurái que fue popular en Japón durante el periodo Edo.[35]​ El moño es difícil de hacer con el pelo de algunos extranjeros porque su pelo no es tan grueso y liso como el japonés. Una vez que un luchador se une a un establo, se le exige que se deje crecer el pelo para formar un moño.[35]​

Yumitori-shiki.

Fuera de los torneos y los entrenamientos, en la vida cotidiana, los luchadores de sumo están obligados a vestir la ropa tradicional japonesa,[36]​ que deben llevar siempre en público. Lo que pueden llevar en público también está determinado por el rango. Los luchadores de menor rango deben llevar un yukata en todo momento, incluso en invierno, mientras que los luchadores de mayor rango tienen más opciones a la hora de vestir.[36]​

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  • El personaje de la serie anime "Kengan Ashura" Kiozan Takeru (鬼王 山 尊, Kiōzan Takeru; "Takeru Kiozan"), anteriormente conocido como El luchador del anillo de sumo (土 俵 の 喧嘩 屋, Dohyō no Kenka-ya), es un luchador profesional de jūryō sumo y un luchador afiliado dentro de los partidos de Kengan. Representó a Magatanien durante el Torneo de Aniquilación de Kengan.
  • El programa Humor Amarillo tiene una prueba de sumo donde, al azar, tiene que derrotar a luchadores variopintos desde un verdadero luchador de sumo hasta un hombre vestido de grano de café.

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ «Sumo» (en inglés). Archivado desde el original el 9 de junio de 2020. Consultado el 15 de mayo de 2020. 
  2. ↑ Ministerio de Asuntos Exteriores (ed.). «What Is Sumo?». Kids Web Japan (en inglés). Archivado desde el original el 18 de mayo de 2019. Consultado el 16 de mayo de 2020. 
  3. ↑ «Yoroku: The pride of Japan's 'national sport'». Mainichi Shimbun (en inglés). 25 de enero de 2016. Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2022. Consultado el 30 de diciembre de 2022. 
  4. ↑ «Decline in apprentices threatens future of national sport». Asahi Shimbun (en inglés). Archivado desde el original el 28 de junio de 2013. Consultado el 23 de junio de 2013. 
  5. ↑ «Revival of sumo's popularity». Saga Shinbun (en japonés). Archivado desde el original el 5 de enero de 2015. Consultado el 8 de diciembre de 2014. 
  6. ↑ a b c d e Sharnoff, Lora (13 de agosto de 2013). «History of Sumo». USA Dojo (en inglés). Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2019. Consultado el 29 de diciembre de 2019. 
  7. ↑ a b c d Blaine Henry (14 de abril de 2020). «History Lesson: Sumo Wrestling's Ancient Origins». Fight-Library.com (en inglés). Archivado desde el original el 15 de mayo de 2020. Consultado el 26 de abril de 2020. 
  8. ↑ Ashkenazi, Michael (2003). Handbook of Japanese Mythology (en inglés). ABC-CLIO. p. 266. ISBN 9781576074671. (requiere suscripción). 
  9. ↑ a b Shigeru Takayama. «Encyclopedia of Shinto: Sumō». Universidad Kokugakuin. Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2020. Consultado el 29 de diciembre de 2019. 
  10. ↑ «男子立像（力士像）埴輪 文化遺産オンライン». bunka.nii.ac.jp (en japonés). 4 de junio de 2023. 
  11. ↑ Worth Davison, Michael, ed. (1993). When, Where, Why, and How It Happened (en inglés). Reader's Digest. p. 243. 
  12. ↑ Ministerio de Asuntos Exteriores (ed.). «Winning a Sumo Bout». Kids Web Japan (en inglés). Archivado desde el original el 7 de agosto de 2020. Consultado el 16 de mayo de 2020. 
  13. ↑ «Kimarite Menu». Asociación Japonesa de Sumo (en inglés). Archivado desde el original el 9 de julio de 2009. Consultado el 20 de enero de 2010. 
  14. ↑ a b Hall, Mina (1997). The Big Book of Sumo: History, Practice, Ritual, Fight (en inglés). Stone Bridge Press. ISBN 1-880656-28-0. (requiere suscripción). 
  15. ↑ Pathade, Mahesh. «What is Dohyo». Kheliyad (en inglés). Archivado desde el original el 17 de marzo de 2020. Consultado el 9 de marzo de 2020. 
  16. ↑ a b c d e Morita, Hiroshi. «Sumo Q&A». NHK World (en inglés). Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2019. Consultado el 25 de diciembre de 2020. 
  17. ↑ a b c d Sharnoff, Lora (1993). Grand Sumo (en inglés). Weatherhill. ISBN 0-8348-0283-X. 
  18. ↑ Asociación Japonesa de Sumo (ed.). «Rules of Sumo». Beginner's Guide of Sumo (en inglés). Archivado desde el original el 1 de junio de 2007. Consultado el 26 de junio de 2007. 
  19. ↑ «SUMO/ Heavier wrestlers blamed for increase in serious injuries». Asahi Shimbun (en inglés). 19 de febrero de 2019. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2019. Consultado el 8 de marzo de 2019. 
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Bibliografía

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Enlaces externos

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Noticias sobre el sumo (en español)

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