User:Cbbasak
 | This user has publicly declared that they have a conflict of interest regarding the Wikipedia article সংক্ষেপে সনাতনী (হিন্দু) দর্শন. |
জীবাত্মা (প্রাণী), জগৎ ও ব্রহ্মের পারস্পারিক সম্পর্ক থেকে তিনটি মূল সনাতনী মতবাদের জন্ম-
অদ্বৈতবাদ: ব্রহ্ম অবিনশ্বর, অব্যয়, চিরন্তন, নিরাকার; তার সৃষ্টিও নেই ধ্বংসও নেই। এই জগৎ ব্রহ্মের প্রকাশমাত্র কিন্তু ব্রহ্ম নয় (তুলনীয়, সূর্যের আলো কিন্তু সূর্য নয়, সূর্য না থাকলে তার আলোও থাকে না, তেমনি ব্রহ্ম না থাকলে জগৎও থাকে না) অর্থাৎ এই জগৎ মায়া, ব্রহ্মের প্রকাশ বা ম্যানিফেস্টেশন। স্বাভাবিকভাবেই অদ্বৈতবাদে ব্রহ্ম সত্য জগৎ মিথ্যা। আত্মা এবং ব্রহ্ম এক ও অভিন্ন (অ-দ্বৈত), তুমিও ব্রহ্ম (তত্ত্বমসি), আমিও ব্রহ্ম (সোহহম), জীবের চরম লক্ষ্য মায়ার আবরণ ছিন্ন করে ব্রহ্মের উপলব্ধি (সর্বং খল্বিদং ব্রহ্ম), অদ্বৈতবাদীর একমাত্র অবলম্বন জ্ঞানযোগ। উপনিষদ থেকে অদ্বৈতবাদের সৃষ্টি, পরবর্তীতে শঙ্করাচার্য এর প্রচার করেন। বিস্তারিত: অদ্বৈত দর্শন
বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ/ দ্বৈতাদ্বৈতবাদ: ব্রহ্ম সর্বত্র, কিন্তু ব্রহ্মের দুটি অংশ চিৎ (চেতনাময়, অব্যক্ত, নিরাকার অদ্বৈতবাদের ব্রহ্ম) এবং অচিৎ (চেতনাহীন)। এই জড়জগৎ হল ব্রহ্মের অচিৎ অংশ (যা পরিবর্তনশীল, ব্যক্ত এবং প্রকাশিত কিন্তু অচেতন, যেমন পাহাড় বা নদী)। জীবাত্মা হল ব্রহ্মের চিৎ অংশের ভগ্নাংশমাত্র (কিন্তু চিৎ অংশের সমান নয়)। অর্থাৎ এই জগৎ এবং ব্রহ্ম ভাবগতরূপে এক (অদ্বৈত) হয়েও গুণগতভাবে পৃথক (দ্বৈত), সেজন্য দ্বৈত+ অদ্বৈত = দ্বৈতাদ্বৈত। ব্রহ্ম নিত্য জগৎ অনিত্য। জীবের চরম লক্ষ্য ব্রহ্মের চিৎ অংশের প্রাপ্তি। দ্বৈতাদ্বৈতবাদীর অবলম্বন জ্ঞান ও ভক্তিযোগ। শ্রীরামানুজ এই দর্শনের সূচনা করেন। বিস্তারিত: বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ
দ্বৈতবাদ: ঈশ্বর এবং জগৎ ভিন্ন (দ্বৈত)। ঈশ্বর সয়ম্ভূ (নিজেই নিজের সৃষ্টিকর্তা) এবং এই জগৎ ঈশ্বরের সৃষ্টি। ঈশ্বর সাকার, তার রূপ ও গুণ বর্তমান, বিভিন্ন ঈশ্বরলোকের অস্তিত্ব এতে স্বীকার্য। আত্মার পুনর্জন্ম দ্বৈতবাদের সৃষ্টি। দ্বৈতবাদে আরো দার্শনিক ভাগ রয়েছে যেমন উপাধিক ভেদাভেদ, অচিন্ত্য ভেদাভেদ (চৈতন্যদেব)। জীবাত্মার চরম লক্ষ্য ঈশ্বরের ভজনা করে তার কৃপা অর্জন এবং তদ্বারা বিভিন্ন ঈশ্বরলোকে আত্মার স্থান করে নেওয়া। আবার কিছু বৈষ্ণবমতে, কেবলমাত্র ঈশ্বরের সেবাই মূল কথা, আত্মার মুক্তি সেখানে গৌণ। দ্বৈতবাদীদের একমাত্র অবলম্বন ভক্তিযোগ। মাধবাচার্য এই দর্শনের প্রবর্তক। বিস্তারিত: দ্বৈতবাদ
শূন্যবাদ বা মায়াবাদ: এই তত্ত্বের মূল প্রবক্তা গৌতমবুদ্ধ, যদিও উনি মূল জনক নন। ব্রহ্ম এবং জগৎ এই দুইই মায়া অথবা শূন্য। বৌদ্ধদের মায়াবাদের প্রভাব বিনষ্ট করতে শঙ্করাচার্য অদ্বৈতবাদের প্রচার শুরু করেন। বিস্তারিত:মায়াবাদ