Data Darbar
| Data Darbar | |
|---|---|
داتا دربار | |
 Svetišče Ali Hudžvirija je eno najpomembnejših pakistanskih sufijskih svetišč | |
| Religija | |
| Pripadnost | Sufizem |
| Provinca | Pandžab |
| Lega | |
| Kraj | Lahore |
| Država |  |
  Lokacija: Pakistan | |
| Koordinati | 31°34′44″N 74°18′17″E / 31.57898°N 74.30474°E |
| Arhitektura | |
| Tip | Mošeja in mavzolej |
| Vrsta arhitekture | Moderna arhitektura |
| Lastnosti | |
| Št. kupol | 1 |
| Minareti | 4 |
Data Darbar (pandžabsko داتا دربار, latinizirano: Dātā Darbār) je islamsko svetišče v Lahoreju, Pandžab, Pakistan. Je največje sufijsko svetišče v Južni Aziji. Zgrajeno je bilo za hrambo ostankov al-Hudžvirija, splošno znanega kot Data Gandž Bakš ali bolj pogovorno kot Data Sahab, sufijskega svetnika iz Gaznija v današnjem Afganistanu, ki naj bi živel na tem mestu v 11. stoletju n. št.
Mesto velja za najbolj sveto mesto v Lahoreju[1] in na letni festival urs privabi do milijon obiskovalcev.
Lokacija
[uredi | uredi kodo]Data Darbar stoji v središču starega mesta Lahore. V bližini so Lower Mall Road, Bhati Gate, Gavalmandi in Karbala Gamaj Šah.
Zgodovina
[uredi | uredi kodo]Svetišče je bilo prvotno postavljeno kot preprost grob poleg mošeje, ki jo je zgradil Ali Hudžviri na obrobju Lahoreja v 11. stoletju.[2] Do 13. stoletja je bilo v muslimanskem svetu razširjeno prepričanje, da so duhovne moči velikih sufijskih svetnikov vezane na njihova grobišča,[3] zato je bilo v mogulskem obdobju v spomin na grobišče Hudžvirija zgrajeno večje svetišče. Kompleks svetišča je bil razširjen v 19. stoletju, Hudžvirijeva mošeja pa je bila obnovljena. Vendar pa nekateri zgodovinarji trdijo, da sedanje svetišče ne hrani groba Ali Hudžvirija. Ta kraj je bil kraj, kamor je prihajal k bogoslužju. Njegov pravi grob je skrit v Šahi Killa, Lahore.[4]
.JPG?lang=sl)
Svetišče je prišlo pod nadzor pakistanske vlade kot del odloka Auquf iz leta 1960, z uradnim ciljem preprečiti, da bi skrbniki svetišč po vsej državi finančno izkoriščali vernike. Svetišče se je močno razširilo v 1980-ih pod vladavino vojaškega voditelja Zia ul-Haka, v tem času je svetišče postalo največje v Južni Aziji. Pod njegovim režimom so bili dodani uradi za nevladne organizacije, knjižnica, medresa, policijska postaja, parkirišče in pisarne. V tem času so dodali tudi določene prostore za glasbene nastope in novo brezplačno kuhinjo. Od njegove velike širitve so se okoli mesta pojavili novi trgi.
Od leta 1965 je mehfil-e-sama, dvodnevni glasbeni festival kavali, potekal poleg svetišča, ki se je leta 1992 preselil v bližnjo šolo.[5]
Teroristični napadi
[uredi | uredi kodo]1. julija 2010 sta dva samomorilska napadalca napadla svetišče. V eksplozijah je bilo ubitih najmanj 50 ljudi, 200 drugih pa je bilo ranjenih.[6][7] 8. maja 2019 je v drugi eksploziji na istem mestu umrlo dvanajst ljudi, vključno s policijskimi uradniki Sadamom Husainom, vodjo policije Šahidom Nazirjem, glavnim policistom Mohamedom Sohailom, glavnim policistom Gulzarjem Ahmadom, policistom Mohamedom Saleemom in varnostnikom Rafaqatom Alijem blizu vhodnih vrat za ženske obiskovalcev.[8]
Arhitektura
[uredi | uredi kodo]
Svetišče Hudžviri je v grobnici iz mogulskega obdobja, izdelani iz izklesanega belega marmorja. Grobnico obdaja masivno marmorno dvorišče, medtem ko nova izobraževalna ustanova v kompleksu svetišča uporablja modernistično arhitekturo.
Pomen
[uredi | uredi kodo]Mesto velja za najbolj sveto mesto v Lahoreju. Svetišče je postalo glavno gospodarsko, politično in družbeno središče v Lahoreju in je eden redkih krajev v Lahoreju, kjer si izjemno bogati in skrajno revni delijo skupen prostor.
Med privrženci je razširjeno prepričanje, da je svetnik, pokopan v svetišču, vrhovna avtoriteta nad vsemi sufijskimi svetniki na Indijski podcelini in da se noben nov sufijski svetnik ne more priseliti na podcelino, ne da bi pridobil dovoljenje duha Hudžvirija.
Po ustanovitvi svetišča, posvečenega Hudžviriju, so njegovo grobnico obiskovali muslimani in nemuslimani v iskanju njegovega blagoslova. Slavne osebnosti, kot so Baba Farid, Moinudin Ćišti, Nizamudin Aulija, Dara Šikoh in Alama Ikbal, so se poklonile svetišču in obljubile zvestobo Hudžviriju. Nekdanji premier Navaz Šarif je bil pogost obiskovalec svetišča.
Hudžvirijevi nauki so bili kritični do praks, povezanih z južnoazijskim islamom, kot sta uporaba drog in ples. Učil je tudi, da so sufijski svetniki sami še vedno zavezani zahtevam islama, zato jih častijo reformistični muslimani, ki so kritični do sufijske prakse, kot tudi tradicionalistični muslimani, ki častijo sufijska svetišča.
V svetišču redno potekajo predstave Kavali. Ob posebnih priložnostih svetišče okrasijo z lučkami, pripravijo večerjo za tisoče obiskovalcev, ki se udeležijo tudi plesa, glasbeniki pa več ur igrajo sufijsko glasbo. Na meji svetišča muslimanski verniki recitirajo Koran in se poklonijo preroku Mohamedu.
Socialne storitve
[uredi | uredi kodo]Svetišče ponuja široko paleto socialnih storitev, zaradi česar je postalo priljubljeno središče obubožanih prebivalcev. Po navadi, ki je stara 1000 let, je v svetišču na voljo brezplačna hrana do 50.000 obiskovalcem na dan. Pokrovitelji, ki se soočajo z osebnimi težavami, pogosto donirajo denar ali delo v sklad za brezplačno kuhinjo svetišča, v skladu z islamskim poudarkom na hranjenju revnih. Svetišče zagotavlja tudi izobraževanje učencev v bližnjih šolah in pomaga financirati lokalne bolnišnice kot del svojega družbenega poslanstva.
Administracija
[uredi | uredi kodo]Svetišče upravlja kot del fundacije Auqaf kot del Odloka Auqaf iz leta 1960. Svetišče upravlja približno 200 delavcev s polnim delovnim časom, razen varnostnih služb. Svetišče ustvari največ prihodkov za odbor Auqaf od vseh okoli 400 svetišč pod njegovim nadzorom v provinci Pandžab in prispeva približno 33 % prihodkov odbora. Svetišče zbere 4-krat več prihodkov, kot se porabi za vzdrževanje svetišča. Ker velja za središče vseh svetišč v Pandžabu, so verske prakse in pridige podvržene večjim vladnim predpisom kot v drugih svetiščih v Pakistanu.
Galerija
[uredi | uredi kodo]-
Svetišče obdaja grobnico z zeleno kupolo -
Grobnica Alija Hadžverija ponoči -
Mošeja Data Darbar -
Notranjost sijaja je okrašena z ogledali in rožami -
Kenotaf je obdan z izrezljanimi marmornimi zasloni -
Pogled na notranjost nove mošeje -
Častilci v najsvetejšem -
Vhod v najsvetejše -
Večerni pogled na svetišče in sosednjo mošejo -
Pred svetiščem je veliko dvorišče, na katerem se častilci zbirajo vsak četrtek zvečer, pa tudi ob drugih festivalskih večerih
.JPG?lang=sl)
.JPG?lang=sl)
.jpg?lang=sl)
Sklici
[uredi | uredi kodo]- ↑ Halafoff, Anna; Clarke, Matthew (2016). Religion and Development in the Asia-Pacific: Sacred Places as Development Spaces. Taylor & Francis. ISBN 9781317647454. Pridobljeno 12. septembra 2017.
- ↑ Linus Strothman (2016). Tschacher, Torsten; Dandekar, Deepra (ur.). Islam, Sufism and Everyday Politics of Belonging in South Asia. Routledge. ISBN 9781317435969. Pridobljeno 12. septembra 2017.
- ↑ Richard M. Eaton (1984). Metcalf, Barbara Daly (ur.). Moral Conduct and Authority: The Place of Adab in South Asian Islam. University of California Press. ISBN 9780520046603. Pridobljeno 29. avgusta 2017.
- ↑ »Tracing the grave of Ali Hajveri: Facts about Data Darbar«. The Asian Mirror. 16. september 2022. Pridobljeno 11. maja 2024.
- ↑ Nettl, Bruno; Arnold, Alison (2000). The Garland Encyclopedia of World Music: South Asia : the Indian subcontinent. Taylor & Francis. ISBN 9780824049461. Pridobljeno 12. septembra 2017.
- ↑ »Explosions at famous shrine in Pakistan kill dozens«. CNN. 2. julij 2010. Pridobljeno 3. julija 2010.
- ↑ »Deadly blasts hit Sufi shrine in Lahore«. BBC. 1. julij 2010. Pridobljeno 1. julija 2010.
- ↑ »8 Dead In Blast Near Sufi Shrine In Lahore; We Were Targets, Says Police«. NDTV.com. Pridobljeno 8. maja 2019.
Zunanje povezave
[uredi | uredi kodo]